2014/12/05
佛法藝術-戲劇講座
你常常拿到麥克風,腦袋就放空嗎?
自在的溝通與表達,是可以練習的。
舞台劇的演出,不僅僅是說話,
連肢體與表情,每個細節都是在溝通。
這次特別邀請到在劇場上有豐富經驗的 Joy 老師,
相約週六的下午時光,一起分享舞台劇的學習,
到底可以帶給我們什麼樣的生命改變呢?
讓我們一起... 看下去~
一、 對象:想要變得更有自信或有興趣瞭解舞台劇的朋友
二、 日期:12/20(六)
三、 時間:13:00~17:00
四、 地點:竹科關新教室 (新竹市東區關新二街92號 , 竹科關新里仁樓上)。
五、 費用:全程免費
六、 活動報名網址:https://sites.google.com/site/dramasession20141220/
2014/11/12
2014/11/11
2014/10/30
吃飯也要觀功念恩
今天中午同事幫我包便當,開始吃時,覺得好難吃喔,很想倒掉。但心中就開始在想,好感謝這位同事,在我行動不便、需要幫助的時候,不吝惜的伸出援手。他已經連續幫我包了好幾天的便當了。然後繼續想著農夫辛勤耕作,我今天才能夠溫飽,接著就一直想、一直想。
最後讓我想到小學時,媽媽都會幫我準備午餐的便當盒,讓我帶到學校。可是愛玩的年紀,中午只想著出去玩,所以午餐都扒個一兩口就不想吃了,但又害怕回家被媽媽發現便當沒吃完而被責罵,於是就拿到教室後面的垃圾桶倒掉。現在回想起來,真的很後悔、很難過。
沒想到,在我手中的便當,竟然不再難吃了,被我吃得精光。
2014/10/29
以好要心種聽法因
103/10/28是 如得法師關懷青廣同學的日子,主場地在台北學苑,新竹支苑B1同步LIVE轉播,從知道此消息以後,我心中就有了想聽聞法師開示的念頭,後來果真如願可以順利去聽聞,下了班趕緊趕回家沐浴用晚膳.換上白襯衫,決定以比較正式莊重的外相去聽法.
以前對看影帶是有點負面的觀感,覺得又不是法師親臨現場…沒感覺!但在逐漸學習以後,這次突然轉念,”我就當成是法師坐在現場為我們開示!”以敬重慎重的態度去聽聞,果真聽聞狀況良好,沒打瞌睡且全神關注,2個半小時的時間,深受感動獲益良多!
法師以時而幽默時而嚴正的口吻,為我們開示數個師父上師的公案,以及和師父相處的點滴,活靈活現彷彿身歷其境,法水就這樣悄悄流淌入心…
想親身領受 法師的語功德與攝受力嗎?
祈求吧~把握每一次良機吧~
以好要心種聽法因,以好要心種聽法因.
僅以此篇 供養 師父 上師 法師 諸位善友
弟子合十
2014/10/15
越來越常想起師父
越來越常想起師父。
初初來上廣論班時,只是感覺同學幹部們一片和氣,學習廣論、討論佛法與生活中的連結,雖不一定很相應,卻讓我有平靜的感覺,回家都睡得特別沉(睡眠品質一向不好)。
漸漸地開始認識師父、團體,解答了一些人生疑惑、也衍生出其他疑惑,待我學習途上,慢慢找解答。
現在看手抄稿,浮現師父的聲音在耳旁為我們消文似的;聽過師父生病後第二次消文的聲音後,每聽到師父第一次消文的生氣蓬勃,都讓我好開心好珍惜。
現在對於生活中遇到的事情,學著用佛法角度來觀察與推敲,太多事是我們習以為常,不知不覺造更多業。
最近遇到友人分享遇到做事觀念有偏差卻振振有辭、自以為正氣凜然的人,他會直接指正,友人向來是對事不對人,但一般人遇到這樣被直接指正的情況,通常都會覺得"我"被傷害了、"我"是對的、憑什麼指正"我",結下樑子。縱使是對的,也引發一連串的瞋心,還會持續發酵擴張喔。想到師父教我們的,觀功念恩,友人只要友善表示謝謝對方的提醒、說明理由,對方的心比較不會有受傷的感覺,另傳遞的觀念對方比較能"聽得進去",較像雙贏局面。
也聽到他人分享罵人可以愈罵愈來勁,我聽到這兒,心裡冷汗直流。有理罵人,世間看來還好,愈罵愈來勁不就是瞋心愈來愈強嗎?!很多事當然不是逆來順受,即使我們是佛弟子,也不能被一直被佔便宜。如何讓他人有警覺,而不引發自己的瞋心是一門大學問。
若不是師父遠見,我怎麼會學到想另一面向呢?跟一般人一樣,有理碰碰叫,我執很強。我祈求能持續親近佛法、努力精進,有日能讓旁人對佛弟子有好印象。
感謝師父,我才有學習管道‧感謝師父,身旁才有善友們常常提策、也是我學習的對象‧感謝師父,是我們最棒的榜樣,帶著我們持續學習。
越來越常想起師父‧‧‧‧‧‧
初初來上廣論班時,只是感覺同學幹部們一片和氣,學習廣論、討論佛法與生活中的連結,雖不一定很相應,卻讓我有平靜的感覺,回家都睡得特別沉(睡眠品質一向不好)。
漸漸地開始認識師父、團體,解答了一些人生疑惑、也衍生出其他疑惑,待我學習途上,慢慢找解答。
現在看手抄稿,浮現師父的聲音在耳旁為我們消文似的;聽過師父生病後第二次消文的聲音後,每聽到師父第一次消文的生氣蓬勃,都讓我好開心好珍惜。
現在對於生活中遇到的事情,學著用佛法角度來觀察與推敲,太多事是我們習以為常,不知不覺造更多業。
最近遇到友人分享遇到做事觀念有偏差卻振振有辭、自以為正氣凜然的人,他會直接指正,友人向來是對事不對人,但一般人遇到這樣被直接指正的情況,通常都會覺得"我"被傷害了、"我"是對的、憑什麼指正"我",結下樑子。縱使是對的,也引發一連串的瞋心,還會持續發酵擴張喔。想到師父教我們的,觀功念恩,友人只要友善表示謝謝對方的提醒、說明理由,對方的心比較不會有受傷的感覺,另傳遞的觀念對方比較能"聽得進去",較像雙贏局面。
也聽到他人分享罵人可以愈罵愈來勁,我聽到這兒,心裡冷汗直流。有理罵人,世間看來還好,愈罵愈來勁不就是瞋心愈來愈強嗎?!很多事當然不是逆來順受,即使我們是佛弟子,也不能被一直被佔便宜。如何讓他人有警覺,而不引發自己的瞋心是一門大學問。
若不是師父遠見,我怎麼會學到想另一面向呢?跟一般人一樣,有理碰碰叫,我執很強。我祈求能持續親近佛法、努力精進,有日能讓旁人對佛弟子有好印象。
感謝師父,我才有學習管道‧感謝師父,身旁才有善友們常常提策、也是我學習的對象‧感謝師父,是我們最棒的榜樣,帶著我們持續學習。
越來越常想起師父‧‧‧‧‧‧
2014/10/14
幸福佛法一年班
尋找幸福,其實沒有想像中的困難
學習佛法,也沒有過去那樣的費時
一年的幸福佛法班
讓你掌握人生大方向
給您幸福智慧新希望
開班時間為:
11/19 三 清大/晚
11/20 四 關新/日
11/20 四 關新/晚
11/21 五 關新/晚/35歲以下
清大教室:新竹市建中一路31號
關新教室:新竹市關新二街92號
更多詳細內容介紹:
https://sites.google.com/site/luckybuddha2014
2014/10/07
2014/10/03
佛陀揭秘人不信輪迴的真實原因
索達吉堪布
佛陀揭秘人不信輪迴的真實原因
一天,佛和弟子們在羅閱只城外的一棵大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心裡正在琢磨一個問題:佛說人死有後世,為什麼不見有人回來報告呢?我 要問一下佛陀。還沒開口佛已知道,世尊就先說道:弟子們,你們看這棵樹,本來只是一顆種子,現在已長成茂密的大樹,起初是種子時,還沒有樹根、樹幹、樹葉 和果實,在地水火風四大的因緣作用下,種子才發芽,芽再生莖,莖再生葉,葉再生花,花結果實,輾轉變易,雖然已經不是原來的種子,但又不離原來的種子。你 們說,這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?弟子們都回答:不能。
佛告訴弟子們:生死也是這樣,無明愚痴為本,猶如樹的種子,種子雖小卻能長成大樹。無明愚痴生行,行生識,識生名色,名色生六入,六入生觸,觸生受, 受生貪愛,愛生執取,執取生有,有致生,生致老死,合十二因緣。有了身體,就有老死,死後神識隨生前善惡之行,去往來世,遇到有緣父母,再受形體,生起新 的六根,薰染新的習氣,另受苦樂,加上環境的轉變,都已經和前世不同,不能再恢復到原來的身體、習氣、住所,猶如大樹不能恢復為種子一樣。
比丘見正起座長跪,向佛請問:我有生以來,見到不少人去世,比如父子兄弟夫妻朋友怨仇離別,或相愛或相憎,為何不見死後神識回來和活著的人當面報告呢?是什麼令神識有所隔礙?願世尊分別解說,令我等斷除疑惑。
這裡世尊作了種種譬喻,解答見正比丘的問題。佛說:神識沒有形象,若身作福,則神識隨著福業轉生,不能回來向人報告,為什麼呢?譬如冶煉家將礦石煉成 鐵,成鐵後鑄成鐵器,鐵器還能恢復為礦石嗎?神識離體,住在中陰身,猶如礦石已煉成鐵,從中陰身轉受新的身體,則猶如將鐵鑄成鐵器,原來的形體就消失改變 了,不能再恢復為原來的神識。今生持五戒者,來世得受人身,另有新的父母,神識便有六種隔礙:一是住在中陰身,不得複還;二是入於胞胎之內;三是出胎時受 擠迫劇痛忘失以前的識相;四是呱呱墜地後痛忘失以前的識相,生起新的所見所想;五是出生後就貪著食物,忘失舊識;六是慢慢長大,受到新事物熏習,忘失舊 識。
譬如商人周遊四方各國,如果心裡只想著其中一方,就不會想到其餘三方。神識因為這六種隔礙,不能恢復為原來的樣子,猶如種子長成樹,礦石煉成鐵,所以 不能回來向人報告。又譬如制陶家以火將土燒成瓦,瓦就不能再恢復為土了。又譬如一顆大樹,工匠將它砍下,雕琢成種種精巧的器具,如果有人把這些器具都集合 起來,想讓它們恢復成大樹,這辦得到嗎?弟子們回答:辦不到。佛說:神識於這一世行善行惡,臨終隨著業力轉受新的身體,所見所做,都不是以前的身體,不能 回來向人報告,猶如大樹已斷不能把木器集合起來使大樹複生。
又譬如化工師將砂石燒作紅色顏料,再轉為白色,再化為水狀,顏料不可再變回砂石。又譬如水處於圓瓶,水體也隨著變為圓形,若是方瓶,水體則現方形。生 死也是如此,神識本沒有固定的形體,隨著善惡之行去投生受身,有的白,有的黑,有的高,有的矮,有的苦多樂少,有的樂多苦少,皆隨善惡之行,如水隨器。如 果某個人一生造的業為畜生業,當然要隨畜生形貌,像這樣的情況,他也不能回來向人報告。譬如蝮育,生在土中,沒有叫聲,沒有羽翼,但它一得到生成條件,便 蛻變成蟬了。這蟬便飛行著樹,鳴叫不休,能把它放進土裡,使它還原成蝮育,能成嗎?諸弟子回答:不可能,蝮育已經過了蛻變,脫陰住陽,身形化異,不久將會 死亡,或為鳥雀啄食不得回覆作先前的蝮育了。佛言:人的生死也是同樣的道理。命終身死,神識遷徙,接受新身,受色受想行識五陰的覆蓋,見聞習慣各所不同, 生死更迭,不得永住,是以難有報告各自的因因果果。如樹上的蟬不可能回覆到原來的蝮育一樣。
佛告諸弟子:譬如一截生肉,過很長時間不食,則臭敗生蛆,現在把它還原成原來的鮮肉,做得到嗎?諸弟子回答:不可能了,這肉已腐敗,哪能回覆原來的鮮 潔。佛言:生死也是這樣,人在世間,身口意三業作惡,死則神識遷徒惡道,或墮地獄身,或畜生身,或魚蟲身,在生活意識上與人類相去萬里,因它們的罪業如羅 網一樣籠罩意識,也失去了人類的聰敏,它們更不認識自己了,更難以報告它的前生一切境遇了。就像這截臭肉,不可能恢復原來的鮮潔。
佛告諸弟子:又譬如月晦夜暗,將五種顏色不同的東西放在黑暗中,叫千人萬人前來辨認,其中能有某人能分辨出青、黃、赤、白的顏色嗎?諸弟子回答:就是 叫巨億萬,無央數的人來辨認,都難看見什麼物事,何況五種顏色。佛說:如果有人拿了火炬來照呢?諸弟子回答:那情況就不一樣了,有了光明,人就能辨別五 色。佛言:如果有一個蠢人,他背著光亮,走進幽深莫測的黑暗中,而且很遠很遠,想看出五種顏色的色彩,能見到嗎?諸弟子回答:愚蠢的人背明向暗,愈進愈 黑,當然永遠也看不見五種顏色了。
佛告諸弟子:人的生死也一樣。一切百姓、空行、蜎飛軟動之類,已經稟形受命,都是由顛倒妄想所造成的幽暗,沒有修道的善行,不修身養性,未得慧眼,就 想了知神識生死的趣向,就想知道陰陽異路的真實報告,當然如月晦黑夜中去辨別五色一樣,終歸是徒勞無益的。如果依教奉行,堅持戒律,修三十七道品,攝身正 念,清淨梵行,就如同跟隨拿了火炬的人,自然就能見到五色,如隨佛聽教,依教修道,便能了生死,洞視五道神識往來的升降善惡處,如火炬明照顏色,歷歷分 明。
人若不修身養性,違背經戒,隨流入俗,邪命養身,割斷正法,於法味真諦,不信不樂,更不肯奉行,就像愚蠢的人背明向暗,世世障蔽,劫劫染汙,終究無法 看清生死的真相。佛告諸弟子:人這一生稟受身形,肉眼所見現在之事,父母親屬等,明明白白,然而不能看見知道前世從哪裡來,當今生老死往生後世時,再受新 的身形,也不能認識了知今世之事,為什麼呢?一生一死,神識轉遷,十二因緣,無明愚痴是其主,迷糊暗鈍,一轉生即不認識了。譬如煮煉白絲,染成各色,青、 黃、赤、黑,改變了本有的白色,難以還原原來的潔白,生和死的變換,也如白絲一樣地改變了顏色,人的心念如同法則,一念即成,試想在這一生中,心念萬端, 賞善罰惡,各隨業使,故身已滅,新身未久,生死的法則當然是痴妄與暗蔽來形成的。
如果你想了知一切業因苦果的由來,就必須修學高尚的品德,清淨的梵行,以回歸到菩提正道的真如妙性。你自然會徹悟一切本來,如沉睡的人醒了一樣。佛告 諸弟子:人的神識是隨了人的善惡二業而具備選擇性,神識的本身受選擇性的駕馭,死轉往受,隨善而善,隨惡而惡,才幻變出萬端形狀來。如同火因柴的燃燒才出 生火焰的相狀,若然將柴弄濕或搬掉,火焰的相狀也就幻滅了。
未證得菩提道果,要在生死的苦海裡沉淪,是因意識沒有轉過來。比如佈滿了灰塵的鏡子,極度昏蒙,拿起來照照自己,一無所見,意識也如這鏡子一樣,一經 藏汙納垢,便不識自己的本來面目,造成生死的流徒,招致的悽慘盈蔽,禍福牽連,便是這遺忘的真空妙有,如照蒙塵納垢的鏡子一樣。又譬如深邃混濁的湖水,雖 然蟲魚遊歷其中,而難以讓人覺察。生死錯綜繁亂,憂愁與思慮閉塞了人的睿智,遂成為隔胎之迷,轉世即忘,亦如這濁水的蟲魚一樣不辨去來。譬如黑暗的夜晚, 閉起眼睛往前走,什麼都看不見,生和死的暗昧,隨了災殃與禍福,或喜或惱,即受制約,不識前世,和暗夜閉眼是同一道理。
佛告諸弟子:今我為佛,慧眼清淨,一切生死,往來三界,佛悉知見。譬如水晶、琉璃,用彩色絲線貫穿,青黃赤白,歷歷在目,佛見生死,亦如這貫穿的珍珠 一樣,清楚明白。譬如淨水,清澄見底,其中的魚蟲、形狀畢具,佛見生死,如見清水中的蟲魚一無遮蔽。譬如大橋,一切行人往來不絕,佛如旁觀者一一明瞭。佛 意高遠,了知生死,如俯瞰山下村落人群一樣,歷歷可數。
佛告諸弟子:你們當隨順我的教導,即可具知千億大劫的生死之事,怎麼做呢?當修行三十七道品:即四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正 道,斷除意識的垢染,消滅貪嗔痴三毒,疑惑結使瓦解消散,得到與佛一樣的智慧,便知過去未來之事,如同揩淨了的鏡子,纖毫俱現。
佛告諸弟子:世人所作善惡,死之後世,也都相互酬答報應,只是人沒有得到清淨的法眼,所以不見不知,不識其本。由於前面所說的六種隔礙,只憑肉眼,看 不見酬答報應之本,妄說沒有三世因果。未得道者,常作濁穢之行,為愚痴所沒,生死轉化,新受身形,肉眼不識,離開舊的身體繫縛於新的身體,為生老病死四痛 所擾亂,終究無法得知神識隨善惡之行所受之業報。現世之人或受福,或受殃,或相憐,或相憎,這些就是宿世所作善惡之行酬答報應的驗證。因為沒有得到清淨法 眼,所以不見不知。如果沒有修道之意清淨之行,而想了知前世之事,認識報應的業果,就如沒有手想要寫字,沒有眼睛想要看東西一樣,當然是不可能的。所以佛 陀出世,闡揚經道,以開解人意,想要了知親見神識於生死之間的來去,應當隨順佛所教導的三十七道品,收攝身心,證入禪定三昧,方可具知,神識的來去。
佛告諸弟子:神識但有名字沒有形體,隨善惡之行,依地水火風四大為體,剛出生時身體尚小,六根的功能不完備,識見也小,所知也不多,隨著年齡的增長, 六根的功能逐漸完備,神識也隨著身體,熏習種種貪愛慾望,日漸熾盛,到了年老的時候,四大所成的身體逐漸朽壞,神識也是不明瞭,六根的功能逐漸衰退。人在 一生當中,經歷種種無常變易,不能憶起過去的事情,年老時也記不起年輕時的事情,何況是記起前世的事情呢?由於隔陰之迷和胎獄的繫縛障蔽,若未得道意,被 愚痴疑惑染汙,想要見到神識的來去,當面回來報告,是不可能的。
人若沒有道行,而想知道宿命之事,就猶如暗夜裡穿針,水中求火,終究是見不到的。所以,你們應當勤行經戒,深思生死從何而來,終歸何處,何因往來,所緣是什麼。仔細地思維空無之法,得到淨眼斷除結使,則所疑自解。
佛說此經已,見正比丘等五百人,及諸居士,皆得初果,諸菩薩得不傾回三昧,各起繞佛三匝,頭面著地,作禮畢竟,悉隨佛俱還精舍。
佛陀揭秘人不信輪迴的真實原因
一天,佛和弟子們在羅閱只城外的一棵大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心裡正在琢磨一個問題:佛說人死有後世,為什麼不見有人回來報告呢?我 要問一下佛陀。還沒開口佛已知道,世尊就先說道:弟子們,你們看這棵樹,本來只是一顆種子,現在已長成茂密的大樹,起初是種子時,還沒有樹根、樹幹、樹葉 和果實,在地水火風四大的因緣作用下,種子才發芽,芽再生莖,莖再生葉,葉再生花,花結果實,輾轉變易,雖然已經不是原來的種子,但又不離原來的種子。你 們說,這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?弟子們都回答:不能。
佛告訴弟子們:生死也是這樣,無明愚痴為本,猶如樹的種子,種子雖小卻能長成大樹。無明愚痴生行,行生識,識生名色,名色生六入,六入生觸,觸生受, 受生貪愛,愛生執取,執取生有,有致生,生致老死,合十二因緣。有了身體,就有老死,死後神識隨生前善惡之行,去往來世,遇到有緣父母,再受形體,生起新 的六根,薰染新的習氣,另受苦樂,加上環境的轉變,都已經和前世不同,不能再恢復到原來的身體、習氣、住所,猶如大樹不能恢復為種子一樣。
比丘見正起座長跪,向佛請問:我有生以來,見到不少人去世,比如父子兄弟夫妻朋友怨仇離別,或相愛或相憎,為何不見死後神識回來和活著的人當面報告呢?是什麼令神識有所隔礙?願世尊分別解說,令我等斷除疑惑。
這裡世尊作了種種譬喻,解答見正比丘的問題。佛說:神識沒有形象,若身作福,則神識隨著福業轉生,不能回來向人報告,為什麼呢?譬如冶煉家將礦石煉成 鐵,成鐵後鑄成鐵器,鐵器還能恢復為礦石嗎?神識離體,住在中陰身,猶如礦石已煉成鐵,從中陰身轉受新的身體,則猶如將鐵鑄成鐵器,原來的形體就消失改變 了,不能再恢復為原來的神識。今生持五戒者,來世得受人身,另有新的父母,神識便有六種隔礙:一是住在中陰身,不得複還;二是入於胞胎之內;三是出胎時受 擠迫劇痛忘失以前的識相;四是呱呱墜地後痛忘失以前的識相,生起新的所見所想;五是出生後就貪著食物,忘失舊識;六是慢慢長大,受到新事物熏習,忘失舊 識。
譬如商人周遊四方各國,如果心裡只想著其中一方,就不會想到其餘三方。神識因為這六種隔礙,不能恢復為原來的樣子,猶如種子長成樹,礦石煉成鐵,所以 不能回來向人報告。又譬如制陶家以火將土燒成瓦,瓦就不能再恢復為土了。又譬如一顆大樹,工匠將它砍下,雕琢成種種精巧的器具,如果有人把這些器具都集合 起來,想讓它們恢復成大樹,這辦得到嗎?弟子們回答:辦不到。佛說:神識於這一世行善行惡,臨終隨著業力轉受新的身體,所見所做,都不是以前的身體,不能 回來向人報告,猶如大樹已斷不能把木器集合起來使大樹複生。
又譬如化工師將砂石燒作紅色顏料,再轉為白色,再化為水狀,顏料不可再變回砂石。又譬如水處於圓瓶,水體也隨著變為圓形,若是方瓶,水體則現方形。生 死也是如此,神識本沒有固定的形體,隨著善惡之行去投生受身,有的白,有的黑,有的高,有的矮,有的苦多樂少,有的樂多苦少,皆隨善惡之行,如水隨器。如 果某個人一生造的業為畜生業,當然要隨畜生形貌,像這樣的情況,他也不能回來向人報告。譬如蝮育,生在土中,沒有叫聲,沒有羽翼,但它一得到生成條件,便 蛻變成蟬了。這蟬便飛行著樹,鳴叫不休,能把它放進土裡,使它還原成蝮育,能成嗎?諸弟子回答:不可能,蝮育已經過了蛻變,脫陰住陽,身形化異,不久將會 死亡,或為鳥雀啄食不得回覆作先前的蝮育了。佛言:人的生死也是同樣的道理。命終身死,神識遷徙,接受新身,受色受想行識五陰的覆蓋,見聞習慣各所不同, 生死更迭,不得永住,是以難有報告各自的因因果果。如樹上的蟬不可能回覆到原來的蝮育一樣。
佛告諸弟子:譬如一截生肉,過很長時間不食,則臭敗生蛆,現在把它還原成原來的鮮肉,做得到嗎?諸弟子回答:不可能了,這肉已腐敗,哪能回覆原來的鮮 潔。佛言:生死也是這樣,人在世間,身口意三業作惡,死則神識遷徒惡道,或墮地獄身,或畜生身,或魚蟲身,在生活意識上與人類相去萬里,因它們的罪業如羅 網一樣籠罩意識,也失去了人類的聰敏,它們更不認識自己了,更難以報告它的前生一切境遇了。就像這截臭肉,不可能恢復原來的鮮潔。
佛告諸弟子:又譬如月晦夜暗,將五種顏色不同的東西放在黑暗中,叫千人萬人前來辨認,其中能有某人能分辨出青、黃、赤、白的顏色嗎?諸弟子回答:就是 叫巨億萬,無央數的人來辨認,都難看見什麼物事,何況五種顏色。佛說:如果有人拿了火炬來照呢?諸弟子回答:那情況就不一樣了,有了光明,人就能辨別五 色。佛言:如果有一個蠢人,他背著光亮,走進幽深莫測的黑暗中,而且很遠很遠,想看出五種顏色的色彩,能見到嗎?諸弟子回答:愚蠢的人背明向暗,愈進愈 黑,當然永遠也看不見五種顏色了。
佛告諸弟子:人的生死也一樣。一切百姓、空行、蜎飛軟動之類,已經稟形受命,都是由顛倒妄想所造成的幽暗,沒有修道的善行,不修身養性,未得慧眼,就 想了知神識生死的趣向,就想知道陰陽異路的真實報告,當然如月晦黑夜中去辨別五色一樣,終歸是徒勞無益的。如果依教奉行,堅持戒律,修三十七道品,攝身正 念,清淨梵行,就如同跟隨拿了火炬的人,自然就能見到五色,如隨佛聽教,依教修道,便能了生死,洞視五道神識往來的升降善惡處,如火炬明照顏色,歷歷分 明。
人若不修身養性,違背經戒,隨流入俗,邪命養身,割斷正法,於法味真諦,不信不樂,更不肯奉行,就像愚蠢的人背明向暗,世世障蔽,劫劫染汙,終究無法 看清生死的真相。佛告諸弟子:人這一生稟受身形,肉眼所見現在之事,父母親屬等,明明白白,然而不能看見知道前世從哪裡來,當今生老死往生後世時,再受新 的身形,也不能認識了知今世之事,為什麼呢?一生一死,神識轉遷,十二因緣,無明愚痴是其主,迷糊暗鈍,一轉生即不認識了。譬如煮煉白絲,染成各色,青、 黃、赤、黑,改變了本有的白色,難以還原原來的潔白,生和死的變換,也如白絲一樣地改變了顏色,人的心念如同法則,一念即成,試想在這一生中,心念萬端, 賞善罰惡,各隨業使,故身已滅,新身未久,生死的法則當然是痴妄與暗蔽來形成的。
如果你想了知一切業因苦果的由來,就必須修學高尚的品德,清淨的梵行,以回歸到菩提正道的真如妙性。你自然會徹悟一切本來,如沉睡的人醒了一樣。佛告 諸弟子:人的神識是隨了人的善惡二業而具備選擇性,神識的本身受選擇性的駕馭,死轉往受,隨善而善,隨惡而惡,才幻變出萬端形狀來。如同火因柴的燃燒才出 生火焰的相狀,若然將柴弄濕或搬掉,火焰的相狀也就幻滅了。
未證得菩提道果,要在生死的苦海裡沉淪,是因意識沒有轉過來。比如佈滿了灰塵的鏡子,極度昏蒙,拿起來照照自己,一無所見,意識也如這鏡子一樣,一經 藏汙納垢,便不識自己的本來面目,造成生死的流徒,招致的悽慘盈蔽,禍福牽連,便是這遺忘的真空妙有,如照蒙塵納垢的鏡子一樣。又譬如深邃混濁的湖水,雖 然蟲魚遊歷其中,而難以讓人覺察。生死錯綜繁亂,憂愁與思慮閉塞了人的睿智,遂成為隔胎之迷,轉世即忘,亦如這濁水的蟲魚一樣不辨去來。譬如黑暗的夜晚, 閉起眼睛往前走,什麼都看不見,生和死的暗昧,隨了災殃與禍福,或喜或惱,即受制約,不識前世,和暗夜閉眼是同一道理。
佛告諸弟子:今我為佛,慧眼清淨,一切生死,往來三界,佛悉知見。譬如水晶、琉璃,用彩色絲線貫穿,青黃赤白,歷歷在目,佛見生死,亦如這貫穿的珍珠 一樣,清楚明白。譬如淨水,清澄見底,其中的魚蟲、形狀畢具,佛見生死,如見清水中的蟲魚一無遮蔽。譬如大橋,一切行人往來不絕,佛如旁觀者一一明瞭。佛 意高遠,了知生死,如俯瞰山下村落人群一樣,歷歷可數。
佛告諸弟子:你們當隨順我的教導,即可具知千億大劫的生死之事,怎麼做呢?當修行三十七道品:即四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正 道,斷除意識的垢染,消滅貪嗔痴三毒,疑惑結使瓦解消散,得到與佛一樣的智慧,便知過去未來之事,如同揩淨了的鏡子,纖毫俱現。
佛告諸弟子:世人所作善惡,死之後世,也都相互酬答報應,只是人沒有得到清淨的法眼,所以不見不知,不識其本。由於前面所說的六種隔礙,只憑肉眼,看 不見酬答報應之本,妄說沒有三世因果。未得道者,常作濁穢之行,為愚痴所沒,生死轉化,新受身形,肉眼不識,離開舊的身體繫縛於新的身體,為生老病死四痛 所擾亂,終究無法得知神識隨善惡之行所受之業報。現世之人或受福,或受殃,或相憐,或相憎,這些就是宿世所作善惡之行酬答報應的驗證。因為沒有得到清淨法 眼,所以不見不知。如果沒有修道之意清淨之行,而想了知前世之事,認識報應的業果,就如沒有手想要寫字,沒有眼睛想要看東西一樣,當然是不可能的。所以佛 陀出世,闡揚經道,以開解人意,想要了知親見神識於生死之間的來去,應當隨順佛所教導的三十七道品,收攝身心,證入禪定三昧,方可具知,神識的來去。
佛告諸弟子:神識但有名字沒有形體,隨善惡之行,依地水火風四大為體,剛出生時身體尚小,六根的功能不完備,識見也小,所知也不多,隨著年齡的增長, 六根的功能逐漸完備,神識也隨著身體,熏習種種貪愛慾望,日漸熾盛,到了年老的時候,四大所成的身體逐漸朽壞,神識也是不明瞭,六根的功能逐漸衰退。人在 一生當中,經歷種種無常變易,不能憶起過去的事情,年老時也記不起年輕時的事情,何況是記起前世的事情呢?由於隔陰之迷和胎獄的繫縛障蔽,若未得道意,被 愚痴疑惑染汙,想要見到神識的來去,當面回來報告,是不可能的。
人若沒有道行,而想知道宿命之事,就猶如暗夜裡穿針,水中求火,終究是見不到的。所以,你們應當勤行經戒,深思生死從何而來,終歸何處,何因往來,所緣是什麼。仔細地思維空無之法,得到淨眼斷除結使,則所疑自解。
佛說此經已,見正比丘等五百人,及諸居士,皆得初果,諸菩薩得不傾回三昧,各起繞佛三匝,頭面著地,作禮畢竟,悉隨佛俱還精舍。
慢慢地學會依靠法得到快樂與支撐
我們修行人要做到的就是:慢慢地學會依靠法得到快樂,得到支撐。 所謂法的意思是:依佛教誡取捨善惡。當我們取對了、捨對了的時候,一種歡喜就會生起來。一旦習慣在自己面對痛苦的時候,一次又一次地以法為依止,這樣的習慣練成了之後,你會發現不但你變得堅強,而且生命變得自由。無論你得到別人的讚賞,還是得到別人的批評,總之,在法上,你在內心降伏煩惱的那一分喜悅,是誰也奪不走的。私欲、名利心、自憐自艾的這種情緒,這些都是要在修行的過程中一點點面對、一點點去戰勝的。 (摘自 關愛教育第一則)
引用出處:
http://goo.gl/lCP1AV
周利槃特的故事
在印度拘薩羅國都舍衛城,住著一對兄弟,大哥摩訶槃特記憶力特別好,年輕的時候就被選為優秀的學者,在自己的家中招收弟子,傳授學問。但是他的弟弟周利槃特,記憶力卻特別的差,常常被人取笑。
在一次哥哥摩訶槃特傳授中,因為周利槃特不專心,哥哥就罵他說 : 「你在這裡的話會影響他人的學習 !」,就把他趕出去。周利槃特無奈的跑到一顆大樹下坐著,不一會就睡著了。直到天黑時,哥哥就來把他接回去,哥哥並向周利槃特道歉說 : 「對不起,剛剛說了很過分的話 !!!」但周利槃特似乎已經忘了哥哥之前說的話,只說 「你說什麼話呢 ?」雖然父親臨終前有交代摩訶槃特要好好的照顧弟弟,因此摩訶槃特非常傷腦筋 !
此時世尊來到舍衛城附近的衹園精舍,許多人都皈依為弟子,在朋友的介紹下,摩訶槃特也去聽法,並決定成為世尊的弟子。周利槃特聽到哥哥到世尊門下,也吵的哥哥說自己也要去,一開始哥哥覺得周利槃特是無法理解的且無法完成修行,但在周利槃特的要求下,摩訶槃特沒辦法,只好帶著弟弟去衹園精舍。兩兄弟來到世尊面前請求加入世尊的行列,弟子們看到周利槃特來了之後便竊笑起來。此時祁韃在世尊旁邊説道 : 「世尊,那位大哥很優秀,但是他的弟弟是全城都知道的笨蛋!依我看弟弟還是拒絕好了!」此時世尊說道 : 「祁達,我們做人不該以貌取人,我的教法,永遠不分對象,對人永遠打開寬敞大門。」便收了兩兄弟。
之後大哥摩訶槃特修行有長足的進步,相對之下,周利槃特修行的進度非常緩慢。成為世尊的弟子,必須遵守250條戒律,但周利槃特卻連背都背不起來。一天祁韃等人就跑去找摩訶槃特,並說要趕走他弟弟周利槃特,祁韃說 : 「有周利槃特在,大家都會成為世人的笑柄,以後也會影響世尊的名譽 !」摩訶槃特懇求祁韃等人,希望能等到下次集會的日子,並說會展示弟弟修行的成果。如果沒有達成,他會自己趕走周利槃特,在摩訶槃特的請求下,眾人勉強答應了。
之後摩訶槃特便每天教導周利槃特背頌讚美佛的話,並希望他在下次集會時,背給大家聽。周利槃特答應試試看,但卻怎麼背都背不起來。 直到集會那天,依約定周利槃特要背頌給大家聽,但他一句也背不起來。在眾人的嘲笑之下,摩訶槃特氣憤的說 : 「你這個笨蛋,我不能留你在這裡 !」 就把周利槃特趕走 ! 周利槃特聽了之後啕啕大哭。
之後周利槃特來又來到大樹面前,問著大樹 : 「我真的很傻嗎 ? 我真的是笨蛋嗎 ?」 就在他再次大哭的時候,世尊來到他面前,並詢問他發生什麼事情及經過。世尊聽了之後就叫周利槃特繼續留下來,並問道 : 「周利槃特,你覺得自己是儍瓜嗎 ?」周利槃特聽了便說 : 「哥哥這麼說,大家也這麼說,那我好像真的是傻瓜 !」世尊說 : 「你有這種感覺,那麼你就不是傻瓜了 ! 發覺自己是傻瓜的人,就已經不是傻瓜了 !」
世尊又說 : 「我們先從你的能力所及的地方開始,你只要背 [掃塵除垢] 這句話就好。」世尊交給周利槃特一把掃把,世尊並接著又說 : 「從今天起,那拿著這把掃把打掃精舍,每天邊掃邊念,那麼你就不會忘記了!」
從此周利槃特便每天打掃,並念著 : 「掃塵除垢、掃塵除垢、掃塵除垢.....」偶而祁達等人還會來嘲弄他,但他完成不理會,按照世尊交代的功課繼續做著...
沒多久周利槃特手中的掃把就髒了,周利槃特拍拍掃把出現了灰塵,突然覺得跟自己的身體一樣髒,口中還是不斷念著 : 「掃塵除垢、掃塵除垢、掃塵除垢.....」就說道 : 「好髒,我的身體,我的心更髒 !!! 我知道了 ! 世尊是...叫我掃內心的塵、內心的垢。!」並大喊 : 「我知道了 ! 掃塵除垢、掃塵除垢、掃塵除垢.....」
且說衹園精舍東邊有一個比丘尼居住的精舍,世尊每個派一位優秀弟子到那裡,傳達教誨給他們。這次世尊說道 : 「就派周利槃特吧 ! 」。弟子們聽到大家都很驚訝 ! 直說 : 「怎麼可能 !」就連摩訶槃特也說 : 「世尊,我想我弟弟應該辦不到的 !」祁連等眾人也說 : 「會被女弟子給嘲笑的 !」周利槃特也覺得自己也辦不到,此時世尊說 「周利槃特、周利槃特,你一定辦的到的 ! 你不必像其他人一樣能言善道,你自有你的專長。放鬆你的心情,照心想的自然的做就行了 !」阿難就帶著周利槃特去了。
到了比丘尼的精舍,比丘尼們紛紛議論起來說道 「那個不就是忘性超強的周利槃特比丘嗎 ?」阿難首先說 : 「今天由周利槃特來轉達世尊的教誨。」有比丘說道 : 「這個人看起來很髒。」周利槃特便說道 : 「答對了,我的身體很髒,可是更髒的是...我的心。世尊送我這掃把,要我邊掃邊念[掃塵除垢],這個我辦的到的。我每天揮著掃把頌唱,直到有一天,我看著變成破爛的掃把,我才發現,塵是什麼 ? 垢是什麼 ? 那就是我內心的塵、我內心的垢,我的心充滿欲望、充滿不滿,世尊叫我掃的,就是這內心的塵垢 ! 欲望消失吧、憤怒消失吧、不滿消失吧,我掃了,每天不斷揮著掃把掃著,可是再怎麼掃,塵還是掃不完,一直一直的飛揚上來,我內心的塵與垢,也一樣一直飛揚上來,那要如何是好呢 ?要放棄掃除塵垢嗎 ? 不 ! 不對 ! 即使塵垢掃不完還是要掃,就是因為掃不完才要掃,我辦的到只有這樣而已 !!!」。
所有比丘尼及阿難聽了都大為感動說道 : 「這是了不起的見解,多麼感人的一番話 !」大家聽了之後都高興的流淚。回去之後阿難將經過告訴大家,世尊聽了之後說道 「周利槃特領悟的好 ! 在那之上的掃塵除垢,已不是人的力量可及,所以才要看佛的智慧,依佛的拯救。」。
世尊接著說 : 「悟道不一定要學習很多東西,即使只是一句話,如果能正確深入了解其意義,那麼一樣可以步上正道,像周利槃特那樣,就因為遇到周利槃特,我才有機會以別於常人的方法教導他的真理,每個人各有自己應該走的道路,祁達呀,不是這樣嗎 ? 」祁達合掌低頭說道 : 「對不起,世尊,我們的心態錯誤了 !」摩訶槃特也過來握著周利槃特的手說道 : 「弟弟,我錯了,請原諒以前我對你做的事情。」周利槃特聽了之後,抱著哥哥痛哭著。
2014/09/30
看見柏欽
在「看見台灣」這部紀錄片裡曾經提到,從來沒有人用像鳥、像雲一樣的角度去觀察台灣。這時才發現,原來台灣是如此的美。而這次我試著用發現美的眼睛來「看見柏欽」,竟也發現了這幾年來,與我們一起造善的足跡,遍及各地,感動的人無以數計。
就讓我們一起來,看見柏欽吧...
2014/09/29
暫別
陪伴劇團走過將近一年的柏欽,即將因為個人的生涯規劃而與新竹的同學暫告別離了。回首與柏欽相識的這些日子裡,他透過吉他、透過歌聲、透過美麗的仙女舞、透過帥氣十足的王力宏....還有媽媽的愛: 薑母油 & 黑糖漿.......,將師父在外流浪的心子 找回來 ....
劇團同學獲知這消息後,紛紛以各種不同形式的歡送方式來表達祝福與不捨。
瑋軒引用了王勃的【送杜少府之任蜀川】來送行:
城闕輔三秦,風煙望五津。
與君離別意,同是宦遊人。
海內存知己,天涯若比鄰。
無為在歧路,兒女共沾巾。
並感性地說道:所有暫時離別的你/妳們,都是我的好伯樂,希望你/妳們都順順利利。
佩琪則不遑多讓的立即提起筆墨,立馬就寫下了號稱是仿宋朝 李之儀 【卜算子】的詞:
我住台灣頭
欽住台灣尾
日日思欽不見欽
共飲自來水
此水幾時休
次恨何時已
只願欽心似我心
定不負相思意
隨後,雅君也引述了一段與自己心續相應的一首李白的詩:
浮雲遊子意 落日故人情
揮手自茲去 蕭蕭斑馬鳴
這一團的文學造詣,簡直不能單單只看成四肢發達而已,難怪衍泰師兄一度以為自己有「走錯團」的錯覺。
而長老此時一手捻著半白的鬍鬚,一手叼著菸,沉思一會,徐徐說出了下面一段話:
吉他不多有六弦,一弦一柱思華年。
阿欽有才又有賢,望你牽成來交陪。
新竹工作操又累,與佛相違心生厭。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。
一聽,唉呀!!果然是老人家會說的話啊~
感謝佛陀跟感謝人的差別
唯有師長佛菩薩,才能把我被愚痴層層所蒙蔽的塵垢洗淨, 用清靜的見解看待我所面對的每一個境。怪不得每週每週這樣參加研討班,不知不覺之間能夠看清很多事。許多原本憂惱的事慢慢放下,變得像芝麻綠豆的小事。
有兩個乞丐,每天同時經過一戶富貴人家。
這家的主人,每天丟銅板給他們,比較高大的那位乞丐總是大聲喊著:
「多謝主人!你真是仁心大愛,做好事,願你長命百歲,永遠健康!」
但是另外一位瘦削矮小的乞丐,只是輕輕地說:「感謝佛祖的恩典。」
這家的主人每天都丟銅板到窗外,而每天也同時飄來兩種感謝的聲音,
一個感謝他,另一個感謝佛祖。
這家的主人起先不覺如何?漸漸地開始有一點不舒服,那種不舒服的感覺一直累積,直到有一天,他想: 「奇怪!是我給他錢,他不謝我,卻去謝佛,我要給他一點教訓,讓他明白他應該謝的是我。」
主人到麵包店,叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司,將一條挖空塞了珍貴的珠寶,然後再把它封起來,兩條麵包看起來完全一樣。
乞丐來的時候,他把那個普通的麵包交給瘦小的、只會感謝佛的乞丐,
而把那條藏著金銀珠寶的麵包,交給高大、每天謝他的乞丐,
主人心想:「讓你知道,謝我跟謝佛祖的差別在哪裡!」
那個高大的乞丐拿到麵包,覺得好重,心想:「這麵包一定沒有發好,鐵定不好吃。」
他一向喜歡佔便宜,所以對矮小的乞丐說:「我這條吐司麵包跟你換好嗎?」
他沒說理由,瘦小個乞丐也沒有問,心裡想著:「這應該也是佛祖的安排!」就跟他換了;
第二天,那個瘦瘦小小的乞丐,就再也沒有來乞討了,
他決定回去看望他的爸爸媽媽,準備過另一種新生活,他好感謝佛祖!
主人看到高大的乞丐又來乞討,就問:「你的吐司麵包吃完了嗎?」
胖胖高大的乞丐回答:「吃了啊!」「那!裡面的金銀珠寶呢?」主人問。
「金銀珠寶?」乞丐這下才明白,吐司麵包的沉重是因為裡面包著珍寶,
他說:「我以為是發酵不好,所以把它跟我朋友的交換了。」
主人終於明白,感謝佛祖跟感謝他的差別在哪裡了,
感謝他只是想貪求更好,而感謝佛祖卻是怡然自得的無所貪念啊!
這是一篇很好的文章,不論你是否佛教徒,都值得看一看!
我們認為是負面的事,佛卻有正面的回應。
你會說:「這是不可能的。」
佛卻說:「法無定法,凡事都能。」
你說:「我太累了。」佛說:「我給你安心。」
你說:「沒有人真正關心我。」佛說:「我關心你。」
你說:「我支持不住了。」佛說:「我的福德夠你用。」
你說:「有很多事情,我不能解決。」佛說:「心安定了,自然有辦法。」
你說:「我不能作這事。」佛說:「只要不違背因果,任何事都能作。」
你說:「我不能。」佛說:「我能夠。」
你說:「我不能原諒自己。」佛說:「心若滅時,罪亦亡。」
你說:「我應付不來。」佛說:「有佛法就有辦法。」
你說:「我很害怕。」佛說:「觀一切法,皆無自性,勿需膽怯。」
你說:「我經常憂慮和沮喪。」佛說:「一切的憂慮皆唯心所造。」
你說:「我的信心不夠。」佛說:「眾生皆有佛性,慢慢修一定能成佛。」
你說:「我不夠聰明。」佛說:「智慧本自具足。」
你說:「我覺得很孤單。」佛說:「加入佛教義工,你會法喜充滿。」
我們認為是負面的事,佛卻有正面的回應。
2014/09/26
2014/09/25
不曾放棄
不久前曾經看到一個網路上流傳的笑話,內容大致上是說,有人買了蟑螂藥回去使用,但發現蟑螂不但沒有減少,反而變得更多了。於是他就去店裡質疑老闆。結果老闆回答:「如果你不見了,你的家人難道不會出來找你嗎?」
是的,當你摯愛的家人不見時,不管是有效的方法也好,沒效的方法也好,家人都會千方百計、不顧一切代價去找回他。
以下一段影片,是描述一個剛出生的小牛,馬上被飼主帶走的畫面。牠的母親則是在背後不斷地想挽回自己的小孩。
除了父母深恩難報之外,師長不忍我們受苦的恩德也同樣是如此。明知到我們不良習氣很難改,但他卻不曾放棄。即便就算你今天掉到惡趣裡面去了,他都還想把你拉起來。
2014/09/24
媽指望著你養老呢
18歲那年,他因為行兇傷人,被判了6年。從他入獄那天起,就沒人來看過他。
母親守寡,含辛茹苦地養大他,想不到他剛剛高中畢業,就發生這樣的事情,讓母親傷透了心。
他理解母親,母親有理由恨他。
入獄那年冬天,他收到了一件毛絨衣,毛絨衣的下角繡著一朵梅花,梅花上別著窄窄的紙條:「好好改造,媽指望著你養老呢。」
這張紙條,讓一向堅強的他淚流滿面。這是母親親手織的毛絨衣,一針一線,都是那麼熟悉。
母親曾對他說,一個人要像寒冬的臘梅,越是困苦,越要開出嬌艷的花 。
以後的四年裡,母親仍舊沒來看過他,但每年冬天,她都寄來毛絨衣,還有那張張紙條。
為了早一天出去,他努力改造,爭取減刑。果然,就在第五個年頭,他被提前釋放了。
背著一個簡單的包裹,裡面是他所有的財物~五件毛絨衣,他回到了家。
家門掛著大鎖,大鎖已經生銹了。屋頂,也長出了一尺高的茅草。他感到疑惑,母親去哪兒了?
轉身找到鄰居,鄰居訝異地看著他,問他不是還有一年才回來嗎?
他搖頭,問:「我媽呢?」鄰居低下頭,說她走了。
他的頭上像響起一個炸雷,不可能!
母親才四十多歲,怎麼會走了?
冬天他還收到了她的毛絨衣,看到了她留下的紙條。
鄰居搖頭,帶他到祖墳。一個新堆出的土丘出現在他的眼前。
他紅著眼,腦子裡一片空白。
半晌,問問鄰居,他是怎麼走的?鄰居說因為他行兇傷人,母親借了債替傷者治療。
他進監獄後,母親便搬到離家兩百多哩的爆竹廠做工,常年不回來。
那幾件毛絨衣,母親怕他擔心,總是托人帶回家,由鄰居轉寄。
就在去年春節,工廠加班加點生產爆竹,不慎失火。整個工廠爆炸,裡面有十幾個做工的外地人,還有來幫忙的老闆全家人,都死了。
其中,就有他的母親。鄰居說著,吸了口氣,說自己家裡還有一件毛絨衣呢,預備今年冬天給他寄出去。
在母親的墳前,他捶胸頓足,痛哭不已。全都怪他,是他害死了母親,他真是個不孝子!他真該下地獄!
第二天,他把老屋賣掉,背著裝了六
件毛線衣的包裹遠走他鄉,到外地闖蕩。
時間過得很快,一晃四年過去了。他在城市立足,開一家小飯館。
不久,娶了一個樸實的女孩做妻子。
小飯館的生意很好,因為物美價廉,因為他的謙和和妻子的熱情。
每天早晨,三四點鐘他就早早起來去採購,直到天亮才把所需要的蔬菜、鮮肉拉回家。
沒有雇人手,兩個人忙得像陀螺。
常常,因為缺乏睡眠,他的眼睛紅紅的。
不久,一個推著三輪車的老人來到他門前。她駝背,走路一跛一跛的,用手比畫著,想為他提供蔬菜和鮮肉,絕對新鮮,價格還便宜。
老人是個啞巴,臉上滿是灰塵,額角和眼邊的幾塊疤痕讓她看上去面目醜陋。
妻子不同意,老人的樣子,看上去實在不舒服。
可他卻不顧妻子的反對,答應下來。
不知怎的,眼前的老人讓他突然想起了母親。
老人很講信用,每次應他要求運來的蔬菜果然都是新鮮的。
於是,每天早晨六點鐘,滿滿一三輪車的菜準時送到他的飯館門前。
他偶爾也請老人吃碗麵,老人吃得很慢,很享受的樣子。
他心裡酸酸的,對老人說,她每天都可以在這個兒吃碗麵。
老人笑了,一跛一跛地走過來。他看著她,不知怎的,又想起了母親,突然有一種想哭的衝動。
一晃,兩年又過去了,他的飯館成了酒樓,他也有了一筆數目可觀的積蓄,買了房子。
可為他送菜的,依舊是那個老人。
又過了半個月,突然有一天,他在門前等了很久,卻一直等不到老人。
時間已經過了一個小時,老人還沒有來。他沒有她的連繫方式,無奈,只好讓工人去買菜。
兩小時後,工人拉回了菜,仔細看看,他心裡有了疙瘩,這車菜遠遠比不上老人送的菜。
老人送來的菜全經過精心挑選,幾乎沒有雜子,棵棵都清爽。
只是,從那天後,老人再未出現。
春節就要到了,他包著餃子,突然對妻子說想給老人送去一碗,順便看看她發生了什麼事。
怎麼一個星期都沒有送菜?這可是從沒有過的事。
妻子點頭。煮了餃子,他拎著,反複打聽一個跛腳的送菜老人,終於在離他酒樓兩個街道的胡同裡,打聽到她了。
他敲了半天門,無人應答。
門虛掩著,他順手推開。昏暗狹小的屋子裡,老人在床上躺著,骨瘦如柴。
老人看到他,訝異地睜大眼,想坐起來,卻無能為力。
他把餃子放到床邊,問老人是不是病了。老人張張嘴,想說什麼,卻沒說出來。他坐下來,打量這間小屋子。
突然,牆上的幾張照片讓他吃驚地張大嘴巴。竟然是他和媽媽的合影!
他5歲時、10歲時、17歲時……,牆角,一只用舊布包著的包袱,包袱皮上,繡著一朵梅花。
他轉過頭,呆呆地看著老人,問她是誰。
老人怔怔地,突然脫口而出:「兒啊。」
他徹底驚呆了!眼前的老人,不是啞巴?為他送了兩年菜的老人,是他的母親?
那沙啞的聲音分明如此熟悉,不是他母親又能是誰?
他呆愣愣地,突然上前,一把抱住母親,號啕痛哭,母子倆的眼淚沾到了一起。不知哭了多久,他先抬起頭,哽咽著說看到了母親的墳,以為她去世了,所以才離開家。
母親擦擦眼淚,說是她讓鄰居這麼做的。她做工的爆竹廠發生爆炸,她僥倖活下來,卻毀了容,瘸了腿。
看看自己的模樣,想想兒子進過監獄,家裡又窮,以後他一定連媳婦都娶不上。
為了不拖累他,她想出了這個主意,說自己去世,讓他遠走他鄉,在異地生根,娶妻生子。
得知他離開了家鄉,她回到村子。輾轉打聽,才知道他來到了這個城市。
她以撿破爛為生,尋找他四年,終於在這家小飯館裡找到他。
她欣喜若狂,看著兒子忙碌,她又感到心痛。
為了每天見到兒子,幫他減輕負擔,她開始替他買菜,一買就是兩年。
可是現在,她的腿腳不利索,下不了床了,所以,再不能為他送菜。
他眼眶裡含著熱淚,沒等母親說完,背起母親拎起包袱就走。
他一直背著母親,他不知道,自己的家離母親的住處竟如此近。
他走了沒二十分鐘,就將母親背回家裡。
母親在他的新居裡住了三天。三天,她對他說了很多。
她說他入獄那會兒,她差點兒去見他父親。
可想想兒子還沒出獄,不能走,就又留了下來!
他出了獄,她又想著兒子還沒成家立業,還是不能走;
看到兒子成了家,又想著還沒見孫子,就又留了下來……她說這些時,臉上一直帶著笑。
他也跟母親說很多,但他始終沒有告訴母親,當年他之所以砍人,是因為有人污辱她,用最下流的語言。
在這個世界上,怎樣罵他打他,他都能忍受,但絕不能忍受有人污辱他的母親。
三天後,她安然去世。醫生看著悲慟欲絕的他,輕聲說,「她的骨癌看上去得有十多年了。能活到現在,幾乎是個奇蹟。
所以,你不用太傷心了。」
他呆呆地抬起頭,母親,居然患了骨癌?
打開那個包袱,裡面整整齊齊地疊著嶄新的毛絨衣,有嬰兒的,有妻子的,有自己的,一件又一件,每一件上都繡著一朵鮮紅的梅花。
包袱最下面,是一張診斷書:骨癌。時間,是他入獄後的第二年。
他的手顫抖著,心裡像插剜一剜地痛……百善孝為先!
父母的愛是永遠的!子女的孝也應該永遠!
2014/09/22
師父年表讀後心得-淑珍
閱讀師父年表後,淑珍師姊對於師父向仁法師學習的那幾年特別有感覺。在小組討論中,淑珍師姊發現仁法師是位很嚴格的老師,但師父為何還是願意繼續在他身邊學習呢?
師姊想起自己最近在讀的一本書《初心》,裡頭描述作者在努力學習廚藝的過程中,也同樣遇到很嚴格的老師,但想到這背後有太大的利益與好處了,與現在所受的苦相比,實在是太划算了。
師姊最後在總結時提到一句話:
「要幫自己找到定位,不管你在工作中多麼卑微」
更是發人省思啊!
2014/09/19
2014/09/18
我想改變自己
記得當初因為旭華師姐一再的邀請、不斷的邀請,我才終於進入廣論班學習。其間不管我推託或閃爍其詞,她始終沒有放棄我。為什麼?後來才知道,原來她的師父也從不放棄她。
曾經有多次經驗,我如同各位一樣坐在那個位置,看著台上的的師兄姐分享講說。心裡想:她要說什麼?能說出什麼吸引我的內容嗎?平常的我太容易用一種角度去「審視」別人她能給我什麼?她有什麼本事?
學習廣論一年半,我想改變自己,想學著為別人付出,想給別人關懷,想學會感謝,感謝帶領我進入福智大家庭的旭華師姐,感謝班長班幹部和同行善友對我的關懷照顧拉拔提策,感謝 F菩薩、師父、上師 給了我這麼多這麼多…
上師說過:廣論班是地上的奇蹟,是宇宙間的奇蹟,現在我們現在來看看 見證這個奇蹟的影片
【請自行觀想影片內容情節】
影片說要請台上的同學分享生命故事… 嗯…有點困難…
1.其實我「膽小怯懦」,只敢在台下叫囂嚷嚷,現在竟然拿起麥克風在前輩面前分享。
2.其實「內心惶恐不安、坐如針氈」,但想起師父的教授「困難不應退 皆由修力成」,弟子應該要勇悍承擔才是。
3.我從前脾氣很壞,常常發火爆怒,當然現在也是不太好,但和從前不一樣的是,現在發了脾氣以後,會反觀自己 會反省、會懺悔、會祈求。
4.從前看到蚊子,馬上衝去拿電蚊拍,力求死要見屍。但現在,我幫牠逃生,也幫牠皈依。
我的學習歷程很短,生命故事很平淡。但就是在這些微不足道的事項上,我看見了自己的轉變。這些改變,別人也許沒看到,但是我知道,就是因為在某一個當下,我發現自己處理事情的方法跟心境變得跟從前不一樣,更有同理心、更柔軟、更少瞋恨與抱怨、善於發掘自己內心微小的改變,做下善行紀錄與總結,這些都是不斷抬升我向上的資糧。
學習廣論以後我才漸漸發現,自己的生命中出現太多的恩人,而現在我更希望在別人的生命中,也可以出現翻轉她生命的貴人,讓她覺得自己是一個跟我一樣幸福的人。
從蟠桃中念師恩
師父在民國九十一年和如證法師及陳學長一起來北加。我在那一次有機會準備師父的餐飲。有一次在當地有機商店看到一種形狀扁的、平平的桃子,我們就買了一些供養師父。師父看到了就很高興地說:「美國也有這樣子的桃子?我已經很久沒看到這樣的桃子了,以前在大陸時才看到過。」師父還說,這桃子叫做蟠桃,也就是傳說中天上王母娘娘過壽時吃的蟠桃。我看到師父笑得很開心,也吃得很開心。
第二天,我們還是準備這種桃子供養師父。可是我觀察到,師父只吃了一小塊,就沒有再吃了。第三天,我們想師父就快要回台灣了,可能在台灣比較沒有機會吃到這種品種的桃子。於是我們又準備了這種桃子。可是師父在第三天,一口都沒有吃,連碰都沒碰。之後師父也沒有再多說什麼。
從這個事件裡,讓我學習到,我們平常做事時,就是認為自己對的、覺得好的,就會一直做,一成不變的。而師父卻會在好的基礎上,再多去觀察,觀待緣起,靈活地運用,而不是永遠一成不變,如此,才能夠打開格局。另外一個就是,我們平常對於自己所喜歡的事情或東西,就會貪著在這上面,會一直這樣去做。然而師父對於自己所喜歡的東西,卻能很快放得掉。
文章出處:(福智之聲179期)
2014/09/16
14春096第一個中秋普茶
每年中秋節前後,各地《廣論》研討班會陸續舉辦「普茶」聯誼活動。以吃茶的方式,大眾聚在一起,談談各自修行心得,並互相砥礪。福智團體最早舉辦中秋普茶是在民國七十六年左右,師父與《廣論》同修共度中秋,師父慈悲和藹地和大家談了許多高僧大德的行誼,以及自己修行中所見所聞,大家在輕鬆的心情下增長了學佛的信心。
2014年9月11日,
我們班上進行了第一次的中秋普茶。
同學彼此分享了這半年來的學習心得。
其中奎佑提到:如果讓我再學一次的話,我還是會學廣論。同時也憶念著自己與母親深厚感情。過去的不懂事,讓自己不懂得珍惜,但透過學習,你會在你人生中看到許多的地方,並思考很多的事情。
上師曾經說過:
學習的時候,要善於總結成功的經驗,累積歡喜心,每天想想,自己聽懂了什麼?學會了什麼?很重要。總是注意自己不會不行的地方,會沒有興趣,乃至失去前行的勇氣,所以一定要學會鼓勵自己,學會累積成功感,到最後任何失敗都打不倒你。
謝謝今晚每一位同學的學習總結,讓我充滿了熱情與能量,能夠堅持的學習下去。
功德箱裡的錢
黃昏,寺廟裡靜悄悄的,香爐裡煙霧彌漫,僧人們正在吃晚飯,一個男人悄悄地溜進寺廟,來到功德箱前面。
白天,男人曾來過一次,他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒有人,男人便將功德箱放下,從裡面往外倒錢。在一邊兒,小沙彌和師父看了個一清二楚。
小沙彌說:「師父,有人偷錢!」
師父說:「我知道。」
小沙彌說:「我們去把他抓住……」
師父說:「不用。」
小沙彌急了:「師父,為什麼啊?他偷了我們的錢,他是小偷!」
師父說:「他不是小偷,那不是我們的錢……」
「那怎麼不是我們的錢呢?」小沙彌盯著師父。
師父說:「那是人們放進去的錢,現在有人需要它,取出來,怎麼算是偷呢?」
小和尚聽了默默無語,他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。
等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,說:「師父,裡面還有錢!」
師父點點頭,說:「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷,還會留錢在裡面嗎?」
小沙彌點了點頭。
沒想到的是第二天黃昏,那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟,他來到功德箱前面,看看四周沒有人,又將功德箱放下取錢。
這一次,小沙彌和師父依然看了個一清二楚。
小沙彌見了,說:「師父,他是小偷,他又偷我們的錢了!」
師父說:「人放錢,人取錢,人的錢人花,何為偷啊?昨天他取走一部分,因為不夠,再取走一部分,有何不可?」
小沙彌非常生氣,可不敢發作,只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的錢。
等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,發現裡面還有錢,心想男人總算不太壞,便作罷。
此後,男人再也沒有來寺廟。
一年之後,男人再次踏進寺廟。
男人來的時候不是黃昏,而是上午。
男人進了大殿,拜了佛,來到功德箱前面,他打開皮包,掏出厚厚一沓錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴--這男人也太慷慨了。
小沙彌看到這一幕,忍不住走上前去,問男人為何這麼大方。
男人提到了一年前的事,他說自己那時候走投無路,非常需要錢,看到功德箱裡的錢,就打起了歪主意,功德箱裡的錢讓他絕處逢生,現在他的日子好了,他就來加倍奉還。
小沙彌把這事告訴了師父,師父說:「每個人都有困難的時候,只要我們給別人一條出路,別人就能走出困境,最終,我們也能得到加倍的回報。功德箱,那是人們的功德箱,也是我們的功德箱啊!」
後來,這事傳開了,寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口,小沙彌專門負責管理這個功德箱。
每天,小沙彌都會往功德箱裡裝錢,讓那些需要幫助的人去取錢。
開始的時候,白天裝滿錢的功德箱,第二天一早就變少了,可是幾個月後,再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了,每天早上,功德箱裡都是滿滿的一箱錢,小和尚不得不取出很多錢,否則,裡面就裝不下了。
那裡面的錢,有人加倍奉還的,也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩,捐獻的人想行善幫助他人。
不必鄙夷任何一個被生活壓彎了脊背的人,不是每個人都有"清高"的資格!誰人不渴望一種尊貴?何謂大悲?同體即是大悲。
白天,男人曾來過一次,他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒有人,男人便將功德箱放下,從裡面往外倒錢。在一邊兒,小沙彌和師父看了個一清二楚。
小沙彌說:「師父,有人偷錢!」
師父說:「我知道。」
小沙彌說:「我們去把他抓住……」
師父說:「不用。」
小沙彌急了:「師父,為什麼啊?他偷了我們的錢,他是小偷!」
師父說:「他不是小偷,那不是我們的錢……」
「那怎麼不是我們的錢呢?」小沙彌盯著師父。
師父說:「那是人們放進去的錢,現在有人需要它,取出來,怎麼算是偷呢?」
小和尚聽了默默無語,他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。
等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,說:「師父,裡面還有錢!」
師父點點頭,說:「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷,還會留錢在裡面嗎?」
小沙彌點了點頭。
沒想到的是第二天黃昏,那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟,他來到功德箱前面,看看四周沒有人,又將功德箱放下取錢。
這一次,小沙彌和師父依然看了個一清二楚。
小沙彌見了,說:「師父,他是小偷,他又偷我們的錢了!」
師父說:「人放錢,人取錢,人的錢人花,何為偷啊?昨天他取走一部分,因為不夠,再取走一部分,有何不可?」
小沙彌非常生氣,可不敢發作,只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的錢。
等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,發現裡面還有錢,心想男人總算不太壞,便作罷。
此後,男人再也沒有來寺廟。
一年之後,男人再次踏進寺廟。
男人來的時候不是黃昏,而是上午。
男人進了大殿,拜了佛,來到功德箱前面,他打開皮包,掏出厚厚一沓錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴--這男人也太慷慨了。
小沙彌看到這一幕,忍不住走上前去,問男人為何這麼大方。
男人提到了一年前的事,他說自己那時候走投無路,非常需要錢,看到功德箱裡的錢,就打起了歪主意,功德箱裡的錢讓他絕處逢生,現在他的日子好了,他就來加倍奉還。
小沙彌把這事告訴了師父,師父說:「每個人都有困難的時候,只要我們給別人一條出路,別人就能走出困境,最終,我們也能得到加倍的回報。功德箱,那是人們的功德箱,也是我們的功德箱啊!」
後來,這事傳開了,寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口,小沙彌專門負責管理這個功德箱。
每天,小沙彌都會往功德箱裡裝錢,讓那些需要幫助的人去取錢。
開始的時候,白天裝滿錢的功德箱,第二天一早就變少了,可是幾個月後,再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了,每天早上,功德箱裡都是滿滿的一箱錢,小和尚不得不取出很多錢,否則,裡面就裝不下了。
那裡面的錢,有人加倍奉還的,也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩,捐獻的人想行善幫助他人。
不必鄙夷任何一個被生活壓彎了脊背的人,不是每個人都有"清高"的資格!誰人不渴望一種尊貴?何謂大悲?同體即是大悲。
14秋新班宣導 - 我和自己打仗!
8/16(六) 13:30-14:30
在新竹支苑,儲爾仁師兄(14秋班長) 主持14秋青廣班 新班宣導跑班的前行會議期間,提策我們跑班宣導的意樂與教授正行執行的SOP。
我為什麼會來? 因為在我眼裡,爾仁師兄是精英中的精英,不但是精英 而且有智慧又仁慈。
我很想知道 大公司大主管的講說心要與心法。
一直以來,自己總是講一些五四三的話,講話沒重點。我想學習爾仁師兄有條不紊、理路清晰,一出口就讓人信服的能力。
我也希望他爾後還能開課,教授講說心要,我還是希求去上爾仁師兄的課,因為,他是我的精英偶像。
會議後段,爾仁師兄提問:「有沒有人願意上台跑班分享?」當下沒有人敢舉手。連我自己也沒勇氣。只在跑班的前一週做前行,我害怕自己能力不足--- 搞砸了。
會後,爾仁師兄的話不斷在腦中浮現。這是修信念恩.. 這是依教奉行.. 這是自利利他.. 其實我有上台分享的意願,但還是很懼怕,所以很搖擺。就這樣,紛擾的思緒,一直持續到睡前,我還是沒有勇氣回報「我願意分享」。
8/17(日)
清晨5點多的陽光把我照醒,心中的鞦韆還再擺盪,我卻開始想像自己在台上的台詞。我回顧這一年半來學習的點滴,感受到被強大的溫暖所包覆的恩德。其實昨夜12點才睡,身體很疲憊,可是我跳下床,拿起紙筆,寫下盤旋在腦海中的台詞。凌亂的字跡跟不上飛舞的思緒,靈感不斷,還得不斷回想才會想起前一分鐘的字句。
初稿寫到一個段落,我傳 Line 給李素珍班長跟儲爾仁師兄,告訴他們:早安! 因為想到這件事睡不著,所以跳下床跟您說,我願意新班宣導上台分享招生。企業班可以挑戰看看,安排兩班沒關係!我想這是很好的訓練,今天或明天找您對稿討論,請先寄爾仁師兄昨天集訓的講義給我,謝謝。
“請先告訴我,企業班個別學習了幾年,個別是幾個學員,有個心理準備”
“企業班難搞嗎?我去試試看哈哈”
傳 Line 給素珍班長跟爾仁師兄後,我又繼續揮舞筆寫稿。寫完稿子,馬上邀約素珍班長下午對稿順稿。班長一早才去永和山水庫種樹,下午3點又要趕去家聚,卻還是把1點到3點的時間給了我,感人~
和班長順稿時,開始緊張了。我跟班長說:我瘋了嗎?怎麼會接這個任務?說我要分享?開始碎唸…
8/18(一)
我一直一直在想稿修稿順稿背稿,今天甚至有胃緊縮+腿軟的感覺 >”<
班長告訴我:這時後是開始修行的時候,皈依祈求,緊張是煩惱,虔誠頌密集嘛求加持。
然後,我開始焦慮~ 關心當天要撥放的影片檔是否準備好了? 進場流程?邀請卡發放時間?並開始在 Line 上廣招同學來站台。又發 mail 請大家來替我們加油打氣 (看到熟悉的同學比較不容易緊張)
8/19(二) 新班招生宣導正行第一天
今晚就要登場了!坐立不安! 勤念密集嘛!勤祈求三寶加持!稿子修修改改字句琢磨,終於在下班前,我印出稿子。
想起請誦的大般若經 445卷還有一半未誦,下班先趕去支苑。本想借般若經回家誦,班長看見了我,馬上拉著我的手上佛堂去拜懺,說拜懺祈求很有用喔!拜懺完滿身汗趕緊回家沐浴,趕去關新里仁。素珍班長、爾仁師兄、欣儀師姐、素蓉師姐、婷婷師姐、小弟弟,已經在那兒等我了,前行完 上樓去,從3樓教室門口偷看進去~ 滿滿的人~ 滿滿的緊張!
今天挑戰的是第一場企業班,講得挺順利,台下的師兄姐很捧場!幾乎八成的人都有反應,溫和的眼神、微笑的嘴角、不時哈哈大笑,鼓掌熱烈。下場後,信心滿滿很開心。同班師兄姐不斷讚美我”講的順,還引經據典,好會帶動氣氛,好幽默” 整個心花怒放,屁股翹高高咧,嘴笑到就寢躺平。
8/20(三) 新班招生宣導正行第二天
有了昨天的成功經驗,今天只稍稍準備了一下,也沒有像昨天那樣不斷殷重的祈求。下了班就直接去關新里仁,素珍班長、文豪師兄、碧毓師姐、大熊、美玉師姐、婷婷師姐、弟弟、耀霆師兄、耀霆阿婆,來幫我們打氣。走上4樓,挑戰第二場企業班,今天這班更大班,應該有80個人吧! 這班的師兄姐… 看起來很嚴肅…
上台看到師兄姐各各坐得直挺挺,眼神犀利或懷疑(可能是我非禮作意),看得我越來越緊張。 講說中間,師兄姐有的看廣論、有的面無表情,只有少數師兄姐微笑。在台上的我只想趕快下台,真想找個洞鑽下去。最後我鼓起勇氣請大家一起喊話 “9/19新班爆滿 9/19新班爆滿”終於現場有了比較多的笑聲。在匆匆講說完後,急忙離場。今晚表現的好差好差! 唉… 唉…
回家的路上壓抑著負面情緒! 怨-為什麼今天的師兄姐不和善,,怨-師兄姐線條僵硬不苟言笑,氣-剛把怒氣出在爸爸身上,對他不禮貌,怒-覺得自已很差很糟,為什麼昨天講得很好, 今天講得很差! 握拳,眼眶含淚,啜泣、抽泣,眼淚泉湧噴出, 討厭自己!
要是是師父上師在台上講說,一定會讓大家聽得很歡喜點頭如搗蒜。
不是口口聲聲說要承事師長、做師所喜,為什麼做師所喜,自己卻不歡喜!?
傳 Line 給班長跟今天來幫我加油的同學”謝謝您們今天來,但我表現糟透了,sorry…”
碧毓 回說:哪會呀,永遠的偶像。超棒的~
東東 回說:不會啦,OK的! Dont be worry~
他們都說我表現得很好,都鼓勵我,可是我還是覺得自己很差勁…
班長 回說:我們每一個人都在師父的法人事業中,就像在一座金色的城堡一樣,你們有沒有看到點點的黃金?還是時時刻刻看到自己的煩惱?我們是很會思過的一群,如果不懂得隨喜,會看不到自己就在金色城堡裡。金色的城堡是從隨喜來的。你們這幾年幫助了許多人生命成長,多少人因為你們的努力而得到解脫,多少人因為你們的努力而得到歡樂,這是多麼值得隨喜的事啊!
所以,真的是很糟啦 ~~
上師相應法:突破一天可以誦密集嘛超過一千遍,認真放在心上,從不會誦到鼓勵同學誦,還幫同學做了老人版,獅頭山活動班級窗口 ,當仁不讓。教育組副組長,勇悍承擔!
14秋青廣開班....為了跨出那為了報恩的一步,連年輕人的賴床都可以克服...勇悍挑戰........不知道思維了多久,還請我喝咖啡 ,大大讓我賺兩杯咖啡......
糟透了 不是嗎?您已經在師父的金色城堡中… 希望晚上像爾仁師兄說的,想到善行都會偷笑呢。乖~好好隨喜自己的善,晚上說不定,會看到師父對您燦爛的微笑呢。
班長的耐心開導,讓我破涕為笑,想起自己的初心和勇悍。
想起我報答了師父、上師、素珍班長及爾仁師兄的恩德,擦乾眼淚 笑著睡去了…
僅以此篇「身心交戰實戰篇」,供養給師父、上師、同行善友。
2014/09/15
元光寺-普獻法師談養生
人要身心健康,就必須讓身體的太陽、太陰兩股氣流隨著日夜來升沉。只要正常地運作,百病消除。當陽氣上升時,我們會覺得口乾舌燥,尤其是半夜起來或是早上起來特別明顯。如果這時候喝水,水是屬陰,則會形成「陰陽相衝」,百病叢生。所以早起不喝水、吃飯不喝湯。要身體健康,就要懂得吃喝的藝術。
早上起來吃乾飯,每一口飯嚼一百下,讓口水把米飯消化完畢。建議吃糙米飯或胚芽米飯,然後拌芝麻粉,再加上一些冷壓的芝麻油。
「活」,就是舌下有水,要靠口水來幫助我們咀嚼。吃出每一口味道、每一口辛苦,每一口感恩。
「吞」,則是先動個念頭,「我要吞了」,然後食物吞到喉嚨,知道在喉嚨;吞到胸部,知道在胸部;吞到胃,知道在胃。如果我們對這麼「粗」的動作都不能理解,不能對身體所發出的訊息來感受、了解,那更無形微細的內心世界,我們就不能察覺了。
透過由「粗的」,去細細的感受,叫做「意為先導」。我們的意識先起心動念,我們的生理手腳才會有動作。意念升起,才有行為的造作。「意念」與「行為」如果統一,就不會產生精神分裂症。意指現在人為了趕時間、圖享樂,一邊吃飯,一邊看電視、看報紙,所以「消化系統」出問題了。
吃菜也有學問。不要一口就吃兩種菜,要一口一種菜,這樣才能吃出飯有飯香、菜有菜香。如果一口就吃很多飯、很多菜,因為菜很鹹很配飯,但無形中就喝下太多鹽巴、味精了,這對身體非常不好。喝湯也一樣,把湯配著飯吃雖然很好吃,但也容易無形中吃下太多的鹽巴、味精。
我們本身就有萬靈丹,就是我們的「唾液」。要把唾液拿出來的辦法,就是吃乾飯,再加上黑芝麻粉,冷壓的黑芝麻油來拌飯。飯後兩小時,才可以喝開水。
另外記得,不要吃糖。所有人工製造的糖,都是不可以吃的,越吃就越荒唐。多吃糙米、胚芽米,你會發現腳變得比較有勁了!
每天都要歡喜過日子,歡喜吃飯、歡喜工作、歡喜上班,歡喜面對一切的人事物,歡喜心是健康重要的碁石。每天早上起來摸摸鼻子,我還有呼吸啊,就要很快樂,感受到生命的喜悅,然後做一些運動,拉拉筋,活動活動筋骨。五臟六腑健康了,心理就舒暢了,就有樂觀的人生觀。所以,健康是人生最寶貴的財富。有了他,我們可以學習更多知識、更多成長。
健康的身體,要有健康的心理。心理是什麼呢?身要動、心要靜。一動一靜,一陰一陽,身體才能健康。可是現代人吃飽飯,喜歡躺沙發,看電視、打電腦,不喜歡動。身要動心要靜,我們一面做事,一面注意自己的呼吸,身動心靜,自然健康百病消除。阿彌陀經裡有說:「飯食經行」,就是說,人吃過飯以後,什麼事都不要想不要做,唯一的就是走路散步,也就是我們常聽到的「飯後千步走,活到九十九」。
健康是由自己做起的。我們每一個人,都是自己的醫生。自己最了解自己的身心狀況,自己就有藥,藥就是我們的口水。全民健保,要改成全民保健,自我保健。簡單不花錢的方法,就從細嚼慢嚥開始。半夜起來不喝水、早上起來不喝水,飯後兩小時才喝水。
晚上七點以後,你吃宵夜的話,跟癌症就會有很大的關係。
出門開車吹冷氣,這一冷一熱,把身體的調節功能全廢掉了。冷氣、冷飲、冰箱,造成我們現代人文明病很嚴重。這些冰冷的東西,會傷害消化系統、生殖系統、五臟六腑。我們的體溫是36度37度的,但冰品是4度,你吃進去後,要耗盡我們的能量把它提升到 37度,我們才能消化吸收,這是一個很嚴重的問題。
身安而道隆,身體安了,你才有事業、才有家庭、才有道業。
2014/09/05
大坪國小營火晚會-戰隊
記得小時後,拯救地球、維護世界和平,曾經是我渴望的夢想之一。但這願望不知從何開始,早已在我的生命中消失不見了。在這次的營火晚會裡承擔戰隊的演出,讓我再次燃起了要為人類伸張正義的熱血。此時內心的慷慨激昂,可用一段話來一言以蔽之:
為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。
13秋088感念師長的恩德
同學代表(昂聯):
感謝這一年來,師長對學員們的關懷,
所以學員們寫卡片來感恩師長的恩德~~~
幹部代表(馨誼):
要把卡片拿去供佛!
感謝大家,今晚受到巨星般的招待,只差沒走星光大道。
憶念師恩,最棒的供養了,隨喜您們!
靠自己不行,摸不出一條路,就算摸出來的路也是遠路。
2014/09/04
接觸廣論一年了
常常感嘆時光的飛逝、一溜煙過去,看不到什麼痕跡,可能從買了多少東西、多了多少縐紋、老了一歲觀察到一些些,可是這一年好像有留下些什麼?!(起碼有一些筆記)
去年的我,陷在死胡同裡,無法轉出。不知道活著要做什麼,除了滿足生命基本機能外,已經過了在上班前,內心狂喊:「我到底來這裡幹嘛?做這些事有意義嗎?」的時期,其他時刻也平淡,像螞蟻般汲汲營營過日子。
因緣際會之下,得以接觸到廣論。我的生命逐漸改變了,粗淺明白「事出必有因」的道理;學習當境界來時,體驗自己的情緒時,如何觀察到他人讓我成長的地方;開始思考為什麼我會這樣反應。發現容易讓我發怒、痴迷、貪婪的人事物,讓我感受比較輕微了,換句話說,這些東西在我生命比重已經沒以前重要。
雖然累生跟惡習串習已久,起碼開了一點點智慧,餘生確定要跟著善知識學習,不會放開囉,這是一年來最大的收穫!
2014/09/03
我已經在路上了,那你呢?
記得剛認識瑋軒的時候,她說她跟我一樣都是屬於害羞內向型的。這半年來,我們一起參與了竹東教室的關懷、大坪國小的營火晚會演出。而今,她即將獨自一人承擔 14 秋 新班的開班宣導。究竟前方是叢山峻嶺,還是一馬平川呢?讓我們一起看下去...
父親最後的禮物
Being rich is not about how much you have,
but how much you can give.
富有,不是你擁有多少,而是你能給予多少。
看完這短片後,自己就好像劇中的小男孩,永遠不知道善知識想要饒益的是十年、二十年以後的我,乃至於是下一世、下下輩子的我,但我卻只在乎「現在」是不是馬上能得到好處。
廣培保溫 20140902
昨晚與一群青廣同學參加廣培保溫。感謝竹區的淑美師姊,幫我們再次重溫法師的開示。
淑美師姊一開始,就整理了兩個問題問我們。
第一個,是聽法的時候,如果聽不懂講法者的口音時,該怎麼辦?
第二個,是聽法的時候,想打瞌睡時,該怎麼辦?
於是我們就開始了熱烈的研討。在小組討論的過程中,我發現同組師兄的廣培筆記整理的好詳細啊!當我讚嘆、欽佩之餘,師兄說:「且慢,這不是最好的,最好的應該是當下聽聞就能受持文義,而不是光靠抄寫。」果然人外還是會有人,一山總有一山高。
為了自己,也為了眾生,我們一起努力,好好來學習「聽聞」吧~
月月上廣培,
天天讀廣論,
常常來保溫,
時時做總結。
2014/09/02
關於慈母的三言兩語
隨喜感恩大家~~~每位同學都是師長的好弟子,如果沒有其中任何一位,活動皆無法順利成辦!而班上的各位其實在新班宣導時就已投入心業力唷!
婷婷、佩琪、祺翔的新班宣導分享,到場隨喜的欣儀、耀霆…以及諸位,雙週會的參與:國有、靜樺…
上課時,青9同學來班上宣導,每位專注的聆聽、發願、隨喜…
大家都已為新班的成立、昨天的健行招生說明會,獻上一份最誠摰的祝福,相信師長一定很歡喜大家的發心!! 我們一起將這份功德,殷重祈請上師速來台,饒益廣大的僧俗二眾,我們才能快速進步,善巧利益一切有情。
先分享部份同學的善行讓大家集隨喜資糧…
其實還有太多太多的同學功德來不及分享,之後再慢慢補上><|||
碧毓:碧毓很善巧.積極拉著親友"大雄"來研討班學習外,也很多家務事要打理,仍發心護持在家完程流程海報設計~超Q的~~~!隨喜碧毓見縫插針的承事師長^^
建鴻、欣霖當小組長:事前會議參與、前一天還現場場勘,建鴻還當共乘司機載學員前往獅山,二位全程陪著學員上下山、學習,聽說欣霖還嗑掉一個便當…可以想像當天體力、心力付出有多大!! 二位時時刻刻都精神抖擻心繫活動整體(我反而一早就被說怎沒睡飽的樣子><|||),看到二位,就像喝了蠻牛一樣,體力精神也來了啊啊啊!
哲興:一家三口全程參與,妹妹還一起參與整段的法師開示,真是太有善根了!!每次看到哲興師兄都對大家送出微笑、隨喜,真是莫大的鼓勵。
釋宏、姿伶:釋宏工作忙到翻,每天加班,仍是排除萬難參與姿伶參與事前會議、場勘,姿伶當戲劇中的仙女,前一天還找大長今(雅君)密訓到晚上,古裝扮相真是一絕!!
釋宏除了當小組長帶學員上山外,還一直心心念念視聽的架設協助,全程供養微笑給學員,真是太太太隨喜了!!聽說已被視聽組相中,後續發展值得密切關注。
耀霆:除自己演出小比丘角色外,不忘揪同學、外婆一同前往,當天教育組義工的點名收費好佳在耀霆協助,前一晚睡前還在確認名單,媽媽也一起護持讚頌談的演出,和家人一起護持師長志業,真是太讓人感動、羨慕吶!!!
東東:當兵放假時,總能在團體發現東東的身影(祺翔也是,現在的阿兵哥都那麼優秀嗎?!)。東東一放假就參與前天的場勘,當天還擔任師父當初閉關的茅棚參訪引導,讓大家對師長功德更認識!! 還揪氣質媽媽、姐姐一同參與正行,再次隨喜!!
靜樺、雅君、護持太太學習的賜宏、出國的子儀……
好多好多…來不及打上名字的同學…讓大家分階段隨喜。
每每看到月亮,就會想到上師的凝望…
希望我們能早點和上師團圓,其他縣市的同學們也會因為這樣大家齊聚一堂,真是太太太棒了!!
組長有話要說
超級超級超級隨喜感恩諸位的護持,
不管有沒參與正行的參與,
大家從大坪國小的戲劇練習、或是更早的讚頌練習,
就已投入一份心業力,
昨天的健行活動才能順利成辦(^ω^)
昨天和家人吃飯後早早睡覺,
好佩服還協助同學、親友總結的佩琪與東東,
讓自他造的善業再再增長廣大,再次隨喜讚嘆!!!
大家的表演真是太太太精彩了,
只要有各位站在台上,
目光一點都捨不得移開,
想到每一位,
都有滿滿的善行列都列不完…
希望我們將一切的善行,
猛利地回向祈請上師速來台,
大家能直接在上師座下供養上師,
真是太太太棒太殊勝了!!!
再次隨喜感恩大家^___^
《慧津心得供養》
2014/09/01
一日之所需,百工斯為備
這次元光寺的活動,非常感謝 13 秋青廣班同學的護持。大家所做的,皆是造就共同的善業,也是對佛菩薩,師父做最好的承事。班上同學每個人都大力護持喔,請看看以下同學的善行:
立仁師兄發心承擔「總護持」,並邀請各班級幫忙護持,並請班長文明師兄協助關照。此外還有戲劇團同學們,排演戲劇的演出。
昂聯師兄,在這齣戲中,飾演老比丘,演活了對法一心恭敬的態度。
舒禾臨危受命,所演出仙女靈活靈現。
芳菊則是當小組長,為福友解說介紹。
我們班兩位懷孕的準媽咪素珍和玥含,帶著肚子中的寶寶和妹妹,和老公,一起來認識福智。
玥含師姊擔任旁白,讓戲劇呈獻畫龍點晴的效果。
素珍師姊擔任拍照,幫大家留下好多珍貴的回憶。
姵瑩師姊把同事給帶過來,還有美玲…等班上同學參與。
依恬師姊則是帶著小泡芙,全家一起來參加健行活動。
此外更有雖不能參加,但是在我們身後用力隨喜的同學們,如佳峰,政諺…等同學。
政諺師兄當天無參加正行,但也發心承擔製作「幸福時刻」讚頌的投影片。
馨誼師姊則是不時在 line 上提醒大家時間,並不斷地策勵我們參加這次的活動。
「一日之所需,百工斯為備。」這一次元光寺的活動,讓我看到一個活動的背後,原來是有那麼多人發心護持,才得以呈現出完美的成果啊!看到這麼多人同心同力,一起來師父出家的地方「尋根」,其實,不也就是在尋找我們自己心靈的家嗎?
訂閱:
文章 (Atom)