2014/10/30

吃飯也要觀功念恩


今天中午同事幫我包便當,開始吃時,覺得好難吃喔,很想倒掉。但心中就開始在想,好感謝這位同事,在我行動不便、需要幫助的時候,不吝惜的伸出援手。他已經連續幫我包了好幾天的便當了。然後繼續想著農夫辛勤耕作,我今天才能夠溫飽,接著就一直想、一直想。

最後讓我想到小學時,媽媽都會幫我準備午餐的便當盒,讓我帶到學校。可是愛玩的年紀,中午只想著出去玩,所以午餐都扒個一兩口就不想吃了,但又害怕回家被媽媽發現便當沒吃完而被責罵,於是就拿到教室後面的垃圾桶倒掉。現在回想起來,真的很後悔、很難過。

沒想到,在我手中的便當,竟然不再難吃了,被我吃得精光。

2014/10/29

以好要心種聽法因



103/10/28是 如得法師關懷青廣同學的日子,主場地在台北學苑,新竹支苑B1同步LIVE轉播,從知道此消息以後,我心中就有了想聽聞法師開示的念頭,後來果真如願可以順利去聽聞,下了班趕緊趕回家沐浴用晚膳.換上白襯衫,決定以比較正式莊重的外相去聽法.

以前對看影帶是有點負面的觀感,覺得又不是法師親臨現場…沒感覺!但在逐漸學習以後,這次突然轉念,”我就當成是法師坐在現場為我們開示!”以敬重慎重的態度去聽聞,果真聽聞狀況良好,沒打瞌睡且全神關注,2個半小時的時間,深受感動獲益良多!

法師以時而幽默時而嚴正的口吻,為我們開示數個師父上師的公案,以及和師父相處的點滴,活靈活現彷彿身歷其境,法水就這樣悄悄流淌入心…
想親身領受 法師的語功德與攝受力嗎?
祈求吧~把握每一次良機吧~
以好要心種聽法因,以好要心種聽法因.

僅以此篇 供養 師父 上師 法師 諸位善友
弟子合十

2014/10/15

越來越常想起師父

越來越常想起師父。

初初來上廣論班時,只是感覺同學幹部們一片和氣,學習廣論、討論佛法與生活中的連結,雖不一定很相應,卻讓我有平靜的感覺,回家都睡得特別沉(睡眠品質一向不好)。

漸漸地開始認識師父、團體,解答了一些人生疑惑、也衍生出其他疑惑,待我學習途上,慢慢找解答。

現在看手抄稿,浮現師父的聲音在耳旁為我們消文似的;聽過師父生病後第二次消文的聲音後,每聽到師父第一次消文的生氣蓬勃,都讓我好開心好珍惜。

現在對於生活中遇到的事情,學著用佛法角度來觀察與推敲,太多事是我們習以為常,不知不覺造更多業。

最近遇到友人分享遇到做事觀念有偏差卻振振有辭、自以為正氣凜然的人,他會直接指正,友人向來是對事不對人,但一般人遇到這樣被直接指正的情況,通常都會覺得"我"被傷害了、"我"是對的、憑什麼指正"我",結下樑子。縱使是對的,也引發一連串的瞋心,還會持續發酵擴張喔。想到師父教我們的,觀功念恩,友人只要友善表示謝謝對方的提醒、說明理由,對方的心比較不會有受傷的感覺,另傳遞的觀念對方比較能"聽得進去",較像雙贏局面。

也聽到他人分享罵人可以愈罵愈來勁,我聽到這兒,心裡冷汗直流。有理罵人,世間看來還好,愈罵愈來勁不就是瞋心愈來愈強嗎?!很多事當然不是逆來順受,即使我們是佛弟子,也不能被一直被佔便宜。如何讓他人有警覺,而不引發自己的瞋心是一門大學問。

若不是師父遠見,我怎麼會學到想另一面向呢?跟一般人一樣,有理碰碰叫,我執很強。我祈求能持續親近佛法、努力精進,有日能讓旁人對佛弟子有好印象。

感謝師父,我才有學習管道‧感謝師父,身旁才有善友們常常提策、也是我學習的對象‧感謝師父,是我們最棒的榜樣,帶著我們持續學習。

越來越常想起師父‧‧‧‧‧‧

2014/10/14

幸福佛法一年班


尋找幸福,其實沒有想像中的困難
學習佛法,也沒有過去那樣的費時

一年的幸福佛法班
讓你掌握人生大方向
給您幸福智慧新希望


開班時間為:
11/19 三 清大/晚
11/20 四 關新/日
11/20 四 關新/晚
11/21 五 關新/晚/35歲以下


清大教室:新竹市建中一路31號
關新教室:新竹市關新二街92號


更多詳細內容介紹:
https://sites.google.com/site/luckybuddha2014

2014/10/07

怪怪的音樂


老師今晚教我們一小段很棒的舞,大家看起來真的有比較專業一些了。
趁著自我練習的空檔,大家都很用心的複習,直到聽到怪怪的音樂響起...

2014/10/03

佛陀揭秘人不信輪迴的真實原因

索達吉堪布

佛陀揭秘人不信輪迴的真實原因

  一天,佛和弟子們在羅閱只城外的一棵大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心裡正在琢磨一個問題:佛說人死有後世,為什麼不見有人回來報告呢?我 要問一下佛陀。還沒開口佛已知道,世尊就先說道:弟子們,你們看這棵樹,本來只是一顆種子,現在已長成茂密的大樹,起初是種子時,還沒有樹根、樹幹、樹葉 和果實,在地水火風四大的因緣作用下,種子才發芽,芽再生莖,莖再生葉,葉再生花,花結果實,輾轉變易,雖然已經不是原來的種子,但又不離原來的種子。你 們說,這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?弟子們都回答:不能。

  佛告訴弟子們:生死也是這樣,無明愚痴為本,猶如樹的種子,種子雖小卻能長成大樹。無明愚痴生行,行生識,識生名色,名色生六入,六入生觸,觸生受, 受生貪愛,愛生執取,執取生有,有致生,生致老死,合十二因緣。有了身體,就有老死,死後神識隨生前善惡之行,去往來世,遇到有緣父母,再受形體,生起新 的六根,薰染新的習氣,另受苦樂,加上環境的轉變,都已經和前世不同,不能再恢復到原來的身體、習氣、住所,猶如大樹不能恢復為種子一樣。

  比丘見正起座長跪,向佛請問:我有生以來,見到不少人去世,比如父子兄弟夫妻朋友怨仇離別,或相愛或相憎,為何不見死後神識回來和活著的人當面報告呢?是什麼令神識有所隔礙?願世尊分別解說,令我等斷除疑惑。

  這裡世尊作了種種譬喻,解答見正比丘的問題。佛說:神識沒有形象,若身作福,則神識隨著福業轉生,不能回來向人報告,為什麼呢?譬如冶煉家將礦石煉成 鐵,成鐵後鑄成鐵器,鐵器還能恢復為礦石嗎?神識離體,住在中陰身,猶如礦石已煉成鐵,從中陰身轉受新的身體,則猶如將鐵鑄成鐵器,原來的形體就消失改變 了,不能再恢復為原來的神識。今生持五戒者,來世得受人身,另有新的父母,神識便有六種隔礙:一是住在中陰身,不得複還;二是入於胞胎之內;三是出胎時受 擠迫劇痛忘失以前的識相;四是呱呱墜地後痛忘失以前的識相,生起新的所見所想;五是出生後就貪著食物,忘失舊識;六是慢慢長大,受到新事物熏習,忘失舊 識。

  譬如商人周遊四方各國,如果心裡只想著其中一方,就不會想到其餘三方。神識因為這六種隔礙,不能恢復為原來的樣子,猶如種子長成樹,礦石煉成鐵,所以 不能回來向人報告。又譬如制陶家以火將土燒成瓦,瓦就不能再恢復為土了。又譬如一顆大樹,工匠將它砍下,雕琢成種種精巧的器具,如果有人把這些器具都集合 起來,想讓它們恢復成大樹,這辦得到嗎?弟子們回答:辦不到。佛說:神識於這一世行善行惡,臨終隨著業力轉受新的身體,所見所做,都不是以前的身體,不能 回來向人報告,猶如大樹已斷不能把木器集合起來使大樹複生。

  又譬如化工師將砂石燒作紅色顏料,再轉為白色,再化為水狀,顏料不可再變回砂石。又譬如水處於圓瓶,水體也隨著變為圓形,若是方瓶,水體則現方形。生 死也是如此,神識本沒有固定的形體,隨著善惡之行去投生受身,有的白,有的黑,有的高,有的矮,有的苦多樂少,有的樂多苦少,皆隨善惡之行,如水隨器。如 果某個人一生造的業為畜生業,當然要隨畜生形貌,像這樣的情況,他也不能回來向人報告。譬如蝮育,生在土中,沒有叫聲,沒有羽翼,但它一得到生成條件,便 蛻變成蟬了。這蟬便飛行著樹,鳴叫不休,能把它放進土裡,使它還原成蝮育,能成嗎?諸弟子回答:不可能,蝮育已經過了蛻變,脫陰住陽,身形化異,不久將會 死亡,或為鳥雀啄食不得回覆作先前的蝮育了。佛言:人的生死也是同樣的道理。命終身死,神識遷徙,接受新身,受色受想行識五陰的覆蓋,見聞習慣各所不同, 生死更迭,不得永住,是以難有報告各自的因因果果。如樹上的蟬不可能回覆到原來的蝮育一樣。

  佛告諸弟子:譬如一截生肉,過很長時間不食,則臭敗生蛆,現在把它還原成原來的鮮肉,做得到嗎?諸弟子回答:不可能了,這肉已腐敗,哪能回覆原來的鮮 潔。佛言:生死也是這樣,人在世間,身口意三業作惡,死則神識遷徒惡道,或墮地獄身,或畜生身,或魚蟲身,在生活意識上與人類相去萬里,因它們的罪業如羅 網一樣籠罩意識,也失去了人類的聰敏,它們更不認識自己了,更難以報告它的前生一切境遇了。就像這截臭肉,不可能恢復原來的鮮潔。

  佛告諸弟子:又譬如月晦夜暗,將五種顏色不同的東西放在黑暗中,叫千人萬人前來辨認,其中能有某人能分辨出青、黃、赤、白的顏色嗎?諸弟子回答:就是 叫巨億萬,無央數的人來辨認,都難看見什麼物事,何況五種顏色。佛說:如果有人拿了火炬來照呢?諸弟子回答:那情況就不一樣了,有了光明,人就能辨別五 色。佛言:如果有一個蠢人,他背著光亮,走進幽深莫測的黑暗中,而且很遠很遠,想看出五種顏色的色彩,能見到嗎?諸弟子回答:愚蠢的人背明向暗,愈進愈 黑,當然永遠也看不見五種顏色了。

  佛告諸弟子:人的生死也一樣。一切百姓、空行、蜎飛軟動之類,已經稟形受命,都是由顛倒妄想所造成的幽暗,沒有修道的善行,不修身養性,未得慧眼,就 想了知神識生死的趣向,就想知道陰陽異路的真實報告,當然如月晦黑夜中去辨別五色一樣,終歸是徒勞無益的。如果依教奉行,堅持戒律,修三十七道品,攝身正 念,清淨梵行,就如同跟隨拿了火炬的人,自然就能見到五色,如隨佛聽教,依教修道,便能了生死,洞視五道神識往來的升降善惡處,如火炬明照顏色,歷歷分 明。

  人若不修身養性,違背經戒,隨流入俗,邪命養身,割斷正法,於法味真諦,不信不樂,更不肯奉行,就像愚蠢的人背明向暗,世世障蔽,劫劫染汙,終究無法 看清生死的真相。佛告諸弟子:人這一生稟受身形,肉眼所見現在之事,父母親屬等,明明白白,然而不能看見知道前世從哪裡來,當今生老死往生後世時,再受新 的身形,也不能認識了知今世之事,為什麼呢?一生一死,神識轉遷,十二因緣,無明愚痴是其主,迷糊暗鈍,一轉生即不認識了。譬如煮煉白絲,染成各色,青、 黃、赤、黑,改變了本有的白色,難以還原原來的潔白,生和死的變換,也如白絲一樣地改變了顏色,人的心念如同法則,一念即成,試想在這一生中,心念萬端, 賞善罰惡,各隨業使,故身已滅,新身未久,生死的法則當然是痴妄與暗蔽來形成的。

  如果你想了知一切業因苦果的由來,就必須修學高尚的品德,清淨的梵行,以回歸到菩提正道的真如妙性。你自然會徹悟一切本來,如沉睡的人醒了一樣。佛告 諸弟子:人的神識是隨了人的善惡二業而具備選擇性,神識的本身受選擇性的駕馭,死轉往受,隨善而善,隨惡而惡,才幻變出萬端形狀來。如同火因柴的燃燒才出 生火焰的相狀,若然將柴弄濕或搬掉,火焰的相狀也就幻滅了。

  未證得菩提道果,要在生死的苦海裡沉淪,是因意識沒有轉過來。比如佈滿了灰塵的鏡子,極度昏蒙,拿起來照照自己,一無所見,意識也如這鏡子一樣,一經 藏汙納垢,便不識自己的本來面目,造成生死的流徒,招致的悽慘盈蔽,禍福牽連,便是這遺忘的真空妙有,如照蒙塵納垢的鏡子一樣。又譬如深邃混濁的湖水,雖 然蟲魚遊歷其中,而難以讓人覺察。生死錯綜繁亂,憂愁與思慮閉塞了人的睿智,遂成為隔胎之迷,轉世即忘,亦如這濁水的蟲魚一樣不辨去來。譬如黑暗的夜晚, 閉起眼睛往前走,什麼都看不見,生和死的暗昧,隨了災殃與禍福,或喜或惱,即受制約,不識前世,和暗夜閉眼是同一道理。

  佛告諸弟子:今我為佛,慧眼清淨,一切生死,往來三界,佛悉知見。譬如水晶、琉璃,用彩色絲線貫穿,青黃赤白,歷歷在目,佛見生死,亦如這貫穿的珍珠 一樣,清楚明白。譬如淨水,清澄見底,其中的魚蟲、形狀畢具,佛見生死,如見清水中的蟲魚一無遮蔽。譬如大橋,一切行人往來不絕,佛如旁觀者一一明瞭。佛 意高遠,了知生死,如俯瞰山下村落人群一樣,歷歷可數。

  佛告諸弟子:你們當隨順我的教導,即可具知千億大劫的生死之事,怎麼做呢?當修行三十七道品:即四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正 道,斷除意識的垢染,消滅貪嗔痴三毒,疑惑結使瓦解消散,得到與佛一樣的智慧,便知過去未來之事,如同揩淨了的鏡子,纖毫俱現。

  佛告諸弟子:世人所作善惡,死之後世,也都相互酬答報應,只是人沒有得到清淨的法眼,所以不見不知,不識其本。由於前面所說的六種隔礙,只憑肉眼,看 不見酬答報應之本,妄說沒有三世因果。未得道者,常作濁穢之行,為愚痴所沒,生死轉化,新受身形,肉眼不識,離開舊的身體繫縛於新的身體,為生老病死四痛 所擾亂,終究無法得知神識隨善惡之行所受之業報。現世之人或受福,或受殃,或相憐,或相憎,這些就是宿世所作善惡之行酬答報應的驗證。因為沒有得到清淨法 眼,所以不見不知。如果沒有修道之意清淨之行,而想了知前世之事,認識報應的業果,就如沒有手想要寫字,沒有眼睛想要看東西一樣,當然是不可能的。所以佛 陀出世,闡揚經道,以開解人意,想要了知親見神識於生死之間的來去,應當隨順佛所教導的三十七道品,收攝身心,證入禪定三昧,方可具知,神識的來去。

  佛告諸弟子:神識但有名字沒有形體,隨善惡之行,依地水火風四大為體,剛出生時身體尚小,六根的功能不完備,識見也小,所知也不多,隨著年齡的增長, 六根的功能逐漸完備,神識也隨著身體,熏習種種貪愛慾望,日漸熾盛,到了年老的時候,四大所成的身體逐漸朽壞,神識也是不明瞭,六根的功能逐漸衰退。人在 一生當中,經歷種種無常變易,不能憶起過去的事情,年老時也記不起年輕時的事情,何況是記起前世的事情呢?由於隔陰之迷和胎獄的繫縛障蔽,若未得道意,被 愚痴疑惑染汙,想要見到神識的來去,當面回來報告,是不可能的。

  人若沒有道行,而想知道宿命之事,就猶如暗夜裡穿針,水中求火,終究是見不到的。所以,你們應當勤行經戒,深思生死從何而來,終歸何處,何因往來,所緣是什麼。仔細地思維空無之法,得到淨眼斷除結使,則所疑自解。

  佛說此經已,見正比丘等五百人,及諸居士,皆得初果,諸菩薩得不傾回三昧,各起繞佛三匝,頭面著地,作禮畢竟,悉隨佛俱還精舍。

慢慢地學會依靠法得到快樂與支撐


我們修行人要做到的就是:慢慢地學會依靠法得到快樂,得到支撐。 所謂法的意思是:依佛教誡取捨善惡。當我們取對了、捨對了的時候,一種歡喜就會生起來。一旦習慣在自己面對痛苦的時候,一次又一次地以法為依止,這樣的習慣練成了之後,你會發現不但你變得堅強,而且生命變得自由。無論你得到別人的讚賞,還是得到別人的批評,總之,在法上,你在內心降伏煩惱的那一分喜悅,是誰也奪不走的。私欲、名利心、自憐自艾的這種情緒,這些都是要在修行的過程中一點點面對、一點點去戰勝的。 (摘自 關愛教育第一則)

引用出處:
http://goo.gl/lCP1AV

周利槃特的故事


在印度拘薩羅國都舍衛城,住著一對兄弟,大哥摩訶槃特記憶力特別好,年輕的時候就被選為優秀的學者,在自己的家中招收弟子,傳授學問。但是他的弟弟周利槃特,記憶力卻特別的差,常常被人取笑。

在一次哥哥摩訶槃特傳授中,因為周利槃特不專心,哥哥就罵他說 : 「你在這裡的話會影響他人的學習 !」,就把他趕出去。周利槃特無奈的跑到一顆大樹下坐著,不一會就睡著了。直到天黑時,哥哥就來把他接回去,哥哥並向周利槃特道歉說 : 「對不起,剛剛說了很過分的話 !!!」但周利槃特似乎已經忘了哥哥之前說的話,只說 「你說什麼話呢 ?」雖然父親臨終前有交代摩訶槃特要好好的照顧弟弟,因此摩訶槃特非常傷腦筋 !
此時世尊來到舍衛城附近的衹園精舍,許多人都皈依為弟子,在朋友的介紹下,摩訶槃特也去聽法,並決定成為世尊的弟子。周利槃特聽到哥哥到世尊門下,也吵的哥哥說自己也要去,一開始哥哥覺得周利槃特是無法理解的且無法完成修行,但在周利槃特的要求下,摩訶槃特沒辦法,只好帶著弟弟去衹園精舍。兩兄弟來到世尊面前請求加入世尊的行列,弟子們看到周利槃特來了之後便竊笑起來。此時祁韃在世尊旁邊説道 : 「世尊,那位大哥很優秀,但是他的弟弟是全城都知道的笨蛋!依我看弟弟還是拒絕好了!」此時世尊說道 : 「祁達,我們做人不該以貌取人,我的教法,永遠不分對象,對人永遠打開寬敞大門。」便收了兩兄弟。

之後大哥摩訶槃特修行有長足的進步,相對之下,周利槃特修行的進度非常緩慢。成為世尊的弟子,必須遵守250條戒律,但周利槃特卻連背都背不起來。一天祁韃等人就跑去找摩訶槃特,並說要趕走他弟弟周利槃特,祁韃說 : 「有周利槃特在,大家都會成為世人的笑柄,以後也會影響世尊的名譽 !」摩訶槃特懇求祁韃等人,希望能等到下次集會的日子,並說會展示弟弟修行的成果。如果沒有達成,他會自己趕走周利槃特,在摩訶槃特的請求下,眾人勉強答應了。

之後摩訶槃特便每天教導周利槃特背頌讚美佛的話,並希望他在下次集會時,背給大家聽。周利槃特答應試試看,但卻怎麼背都背不起來。 直到集會那天,依約定周利槃特要背頌給大家聽,但他一句也背不起來。在眾人的嘲笑之下,摩訶槃特氣憤的說 : 「你這個笨蛋,我不能留你在這裡 !」 就把周利槃特趕走 ! 周利槃特聽了之後啕啕大哭。

之後周利槃特來又來到大樹面前,問著大樹 : 「我真的很傻嗎 ? 我真的是笨蛋嗎 ?」 就在他再次大哭的時候,世尊來到他面前,並詢問他發生什麼事情及經過。世尊聽了之後就叫周利槃特繼續留下來,並問道 : 「周利槃特,你覺得自己是儍瓜嗎 ?」周利槃特聽了便說 : 「哥哥這麼說,大家也這麼說,那我好像真的是傻瓜 !」世尊說 : 「你有這種感覺,那麼你就不是傻瓜了 ! 發覺自己是傻瓜的人,就已經不是傻瓜了 !」

世尊又說 : 「我們先從你的能力所及的地方開始,你只要背 [掃塵除垢] 這句話就好。」世尊交給周利槃特一把掃把,世尊並接著又說 : 「從今天起,那拿著這把掃把打掃精舍,每天邊掃邊念,那麼你就不會忘記了!」

從此周利槃特便每天打掃,並念著 : 「掃塵除垢、掃塵除垢、掃塵除垢.....」偶而祁達等人還會來嘲弄他,但他完成不理會,按照世尊交代的功課繼續做著...
沒多久周利槃特手中的掃把就髒了,周利槃特拍拍掃把出現了灰塵,突然覺得跟自己的身體一樣髒,口中還是不斷念著 : 「掃塵除垢、掃塵除垢、掃塵除垢.....」就說道 : 「好髒,我的身體,我的心更髒 !!! 我知道了 ! 世尊是...叫我掃內心的塵、內心的垢。!」並大喊 : 「我知道了 ! 掃塵除垢、掃塵除垢、掃塵除垢.....」

且說衹園精舍東邊有一個比丘尼居住的精舍,世尊每個派一位優秀弟子到那裡,傳達教誨給他們。這次世尊說道 : 「就派周利槃特吧 ! 」。弟子們聽到大家都很驚訝 ! 直說 : 「怎麼可能 !」就連摩訶槃特也說 : 「世尊,我想我弟弟應該辦不到的 !」祁連等眾人也說 : 「會被女弟子給嘲笑的 !」周利槃特也覺得自己也辦不到,此時世尊說 「周利槃特、周利槃特,你一定辦的到的 ! 你不必像其他人一樣能言善道,你自有你的專長。放鬆你的心情,照心想的自然的做就行了 !」阿難就帶著周利槃特去了。

到了比丘尼的精舍,比丘尼們紛紛議論起來說道 「那個不就是忘性超強的周利槃特比丘嗎 ?」阿難首先說 : 「今天由周利槃特來轉達世尊的教誨。」有比丘說道 : 「這個人看起來很髒。」周利槃特便說道 : 「答對了,我的身體很髒,可是更髒的是...我的心。世尊送我這掃把,要我邊掃邊念[掃塵除垢],這個我辦的到的。我每天揮著掃把頌唱,直到有一天,我看著變成破爛的掃把,我才發現,塵是什麼 ? 垢是什麼 ? 那就是我內心的塵、我內心的垢,我的心充滿欲望、充滿不滿,世尊叫我掃的,就是這內心的塵垢 ! 欲望消失吧、憤怒消失吧、不滿消失吧,我掃了,每天不斷揮著掃把掃著,可是再怎麼掃,塵還是掃不完,一直一直的飛揚上來,我內心的塵與垢,也一樣一直飛揚上來,那要如何是好呢 ?要放棄掃除塵垢嗎 ? 不 ! 不對 ! 即使塵垢掃不完還是要掃,就是因為掃不完才要掃,我辦的到只有這樣而已 !!!」。

所有比丘尼及阿難聽了都大為感動說道 : 「這是了不起的見解,多麼感人的一番話 !」大家聽了之後都高興的流淚。回去之後阿難將經過告訴大家,世尊聽了之後說道 「周利槃特領悟的好 ! 在那之上的掃塵除垢,已不是人的力量可及,所以才要看佛的智慧,依佛的拯救。」。

世尊接著說 : 「悟道不一定要學習很多東西,即使只是一句話,如果能正確深入了解其意義,那麼一樣可以步上正道,像周利槃特那樣,就因為遇到周利槃特,我才有機會以別於常人的方法教導他的真理,每個人各有自己應該走的道路,祁達呀,不是這樣嗎 ? 」祁達合掌低頭說道 : 「對不起,世尊,我們的心態錯誤了 !」摩訶槃特也過來握著周利槃特的手說道 : 「弟弟,我錯了,請原諒以前我對你做的事情。」周利槃特聽了之後,抱著哥哥痛哭著。

2013 關西農場參訪

2013 關西農場參訪