2008/12/21
2008/12/18
北08春92班-97/12/18
此次消文進度
◎第4組：p44迴向支者~p45悉當寂滅。
排消文進度
◎無。
行政事項
◎目的：祈請師父、上師、宗大師父子三尊及其廣大眷屬速疾降生於漢地台灣，
親自攝受我們建立圓滿正法及廣大事業，饒益一切有情眾生。
◎2009祈願法會 2/5(四)～2/10(二) 共6天，
2/10上午7:40~11:30迎請彌勒菩薩降生法會。
◎廣大供養：2009/1/26(一)～2/9(一)
地點：鳳山寺
對象：廣論學員(勿帶眷屬及朋友)
報名方式：
(一)學員：請執事於12/22(一)前上網回報人數；
(二)全職人員：請在事業單位報名。
法師關懷摘要
◎待更新。
2008/12/16
吉祥三寶 - 新年的加持物
■文案：《福智之聲》編輯室
■出處：《福智之聲》第三十九期（第40頁）
■日期：民國八十四年一月三十一日
《吉祥三寶──新年的加持物》
春節期間法人在北中南三地舉辦朝禮法會，每一位參加的同修都可以得到常師父所贈的三樣加持物，分別是福智圓、金元寶及摩尼丸，當大家拿到它們時請以感恩的心面對，因為其中除了有師長的加持之外，它們更有許許多多同修的祝福。
為什麼新春會拿到這三樣法寶呢？故事得從民國八十一年說起，常師父還在南投福智精舍時，那一年的新春送給來山拜年的學員福智圓及金元寶。福智圓以最好的麵粉、酸乳、白糖、蜂蜜、紅糖、奶油製成丸子用來供佛，「福」代表福德資糧，「智」代表智慧資糧，「圓」代表所行一切皆圓滿，福慧皆圓即是究竟成佛。它代表的意義就是希望每人都能種下成佛的圓滿佛因，將來一定有圓滿佛果。
金元寶是中國人過年時常見的一種甜點，希望大家在新的一年裡能求得大財寶。金元寶代表世間錢財及出世間法財，求世間財的結果是「苦」，求出世間法財的結果是真正的「解脫大樂」，若世間財能得到法財攝持，必能自利利他，修行順緣滋潤，必能得到究竟的佛果大樂。
而摩尼丸則是常師父遷居到鳳山寺後，於八十三年新春開始給的加持物。摩尼丸的來源非常可貴，它是法王及許多高量的大成就者、併眾多佛弟子，一起以清淨心稱念六字大明咒十億遍之加持物。據可信之人的說法，半袋的摩尼丸在法會進行中，會增加成一袋，實際上，有些學員及其親朋罹患特殊重病時，若以虔誠的信心供養祈求，累累有靈驗發生。本文之後所附四篇「摩尼丸的故事」，皆是真有其人其事，讀了幾位同修文章便可了解摩尼丸的殊勝實不可思議。
以上就是三樣法寶的緣起，至於如何使用呢？常師父開示：「福智圓及金元寶，可在過年親友聚會時放進菜裡面煮，並為他們說明意義及功德，使大眾生出歡喜心，能一起發願同成佛道（福智圓未用時請放入冰箱內，以免酸壞）。摩尼丸可供在佛桌上，亦可分贈給對佛法有信心的人，每天早晚在佛前緣念二十一遍或一百零八遍六字大明咒或南無觀世音菩薩，遇有急需時（如重病），可至誠緣念二十一遍或一百零八遍後再服下。」
感謝 佩均師姐提供
■出處：《福智之聲》第三十九期（第40頁）
■日期：民國八十四年一月三十一日
《吉祥三寶──新年的加持物》
春節期間法人在北中南三地舉辦朝禮法會，每一位參加的同修都可以得到常師父所贈的三樣加持物，分別是福智圓、金元寶及摩尼丸，當大家拿到它們時請以感恩的心面對，因為其中除了有師長的加持之外，它們更有許許多多同修的祝福。
為什麼新春會拿到這三樣法寶呢？故事得從民國八十一年說起，常師父還在南投福智精舍時，那一年的新春送給來山拜年的學員福智圓及金元寶。福智圓以最好的麵粉、酸乳、白糖、蜂蜜、紅糖、奶油製成丸子用來供佛，「福」代表福德資糧，「智」代表智慧資糧，「圓」代表所行一切皆圓滿，福慧皆圓即是究竟成佛。它代表的意義就是希望每人都能種下成佛的圓滿佛因，將來一定有圓滿佛果。
金元寶是中國人過年時常見的一種甜點，希望大家在新的一年裡能求得大財寶。金元寶代表世間錢財及出世間法財，求世間財的結果是「苦」，求出世間法財的結果是真正的「解脫大樂」，若世間財能得到法財攝持，必能自利利他，修行順緣滋潤，必能得到究竟的佛果大樂。
而摩尼丸則是常師父遷居到鳳山寺後，於八十三年新春開始給的加持物。摩尼丸的來源非常可貴，它是法王及許多高量的大成就者、併眾多佛弟子，一起以清淨心稱念六字大明咒十億遍之加持物。據可信之人的說法，半袋的摩尼丸在法會進行中，會增加成一袋，實際上，有些學員及其親朋罹患特殊重病時，若以虔誠的信心供養祈求，累累有靈驗發生。本文之後所附四篇「摩尼丸的故事」，皆是真有其人其事，讀了幾位同修文章便可了解摩尼丸的殊勝實不可思議。
以上就是三樣法寶的緣起，至於如何使用呢？常師父開示：「福智圓及金元寶，可在過年親友聚會時放進菜裡面煮，並為他們說明意義及功德，使大眾生出歡喜心，能一起發願同成佛道（福智圓未用時請放入冰箱內，以免酸壞）。摩尼丸可供在佛桌上，亦可分贈給對佛法有信心的人，每天早晚在佛前緣念二十一遍或一百零八遍六字大明咒或南無觀世音菩薩，遇有急需時（如重病），可至誠緣念二十一遍或一百零八遍後再服下。」
感謝 佩均師姐提供
2008/12/08
2008.10.16 如華法師關懷摘要
你們慢慢培養聽帶子的習慣好不好？因為師父在帶子裡面講到很多調心的經驗，會幫助我們遇到困難的時候，有個清晰的方向。我們遇到困難感受到痛苦時，不全然是這些境界太暴惡或者他人對你有很大的傷害，而是在於你的看法。當你的看法能夠穿越這些境界的時候，它是沒有我們想像的那麼辛苦的。所以這邊有個前提是，自己要這些理智跟觀察的角度來面對痛苦，會需要常常去薰習、常常去聽，哪怕聽到一點點都好。
這邊講的加行親近軌理，這裡提到心態之外，還有相對的行為，特別針對的對象就是能夠幫助我們具有看待這些境界的美德的善知識。這邊引用很多偈頌如《尊重五十頌》云：「此何須繁說，勵觀彼及彼，應作師所喜，不喜應盡遮。」事實上只在說明一個概念就是，怎麼樣遇到一個好的老師，然後可以充分的利用好老師所帶給你的資源，那這所有偈頌都告訴你該怎麼作。總而言之是要勵力地作師所喜，讓你的師長感到歡喜。那這有個前提，就是必須要瞭解到說師長具有功德，具有真實想要幫助我們的心態和超高遠的智慧。所以綜合這些諸多的美德，所以可以得到一個結論就是：他是一個你可以信任的對象。既然他是你可以信任的對象，所以他所歡喜的，就是對你好的，他所不歡喜的就是對你不好的，因為他沒有其他的目的，就是對你好。
希望大家後續可以常常看，因為《菩提道次第廣論》是一本非常值得花時間學習的論著，我希望說大家耐著性子，也不要太急，一點一滴、慢慢地學，然後你真的學進去了，你會越學越有智慧。到目前為止呢，我覺得應該愈來愈清楚得到一種結論：感覺說所有生命遇到的這些問題，好像沒有在這裡面找不到答案的，只要你能夠善巧地去學習，而且正確地運用的話，你必然會從裡面得到相對答案，而且你的智慧會愈來愈明確，我的意思是，當你的生命沒有盲點的時候，你就不會再覺得有什麼擔心的事情，真的。
這邊講的加行親近軌理，這裡提到心態之外，還有相對的行為，特別針對的對象就是能夠幫助我們具有看待這些境界的美德的善知識。這邊引用很多偈頌如《尊重五十頌》云：「此何須繁說，勵觀彼及彼，應作師所喜，不喜應盡遮。」事實上只在說明一個概念就是，怎麼樣遇到一個好的老師，然後可以充分的利用好老師所帶給你的資源，那這所有偈頌都告訴你該怎麼作。總而言之是要勵力地作師所喜，讓你的師長感到歡喜。那這有個前提，就是必須要瞭解到說師長具有功德，具有真實想要幫助我們的心態和超高遠的智慧。所以綜合這些諸多的美德，所以可以得到一個結論就是：他是一個你可以信任的對象。既然他是你可以信任的對象，所以他所歡喜的，就是對你好的，他所不歡喜的就是對你不好的，因為他沒有其他的目的，就是對你好。
希望大家後續可以常常看，因為《菩提道次第廣論》是一本非常值得花時間學習的論著，我希望說大家耐著性子，也不要太急，一點一滴、慢慢地學，然後你真的學進去了，你會越學越有智慧。到目前為止呢，我覺得應該愈來愈清楚得到一種結論：感覺說所有生命遇到的這些問題，好像沒有在這裡面找不到答案的，只要你能夠善巧地去學習，而且正確地運用的話，你必然會從裡面得到相對答案，而且你的智慧會愈來愈明確，我的意思是，當你的生命沒有盲點的時候，你就不會再覺得有什麼擔心的事情，真的。
2008/11/27
北08春92 11/27 課程記錄
如華法師 關懷摘要：
待更新...
此次消文進度
本週無消文進度
排消文進度
本週沒有排消文進度
行政事項
◎下週要學習供養，學員們可以準備供品，預定20：30至佛堂供養。
◎遴選各小組的組長，往後請各小組長協助分配消文段落。
第1組：郭兆誼
第2組：巫貞潔
第3組：魏名君
第4組：楊嘉玲
待更新...
此次消文進度
本週無消文進度
排消文進度
本週沒有排消文進度
行政事項
◎下週要學習供養，學員們可以準備供品，預定20：30至佛堂供養。
◎遴選各小組的組長，往後請各小組長協助分配消文段落。
第1組：郭兆誼
第2組：巫貞潔
第3組：魏名君
第4組：楊嘉玲
2008/11/26
七支供養 應用實例
如亨法師 開示
親愛的OO老師，你好(禮敬支)
自從上了你一學期的課之後，收穫良多，我有以下的心得…….(供養支)。雖然在期末考時，因為來不及準備，所以表現不好，我會避免再發生(懺悔支)類似情形，所幸，由於我們這一組的夥伴互相合作，期末實驗順利完成(隨喜支)。…..
希望以後有機會可以再向老師學習(請轉法輪)，也希望老師保重身體，可以教育更多英才(請佛住世)。
祝 事事順利(回向)
學生 OOO.
親愛的OO老師，你好(禮敬支)
自從上了你一學期的課之後，收穫良多，我有以下的心得…….(供養支)。雖然在期末考時，因為來不及準備，所以表現不好，我會避免再發生(懺悔支)類似情形，所幸，由於我們這一組的夥伴互相合作，期末實驗順利完成(隨喜支)。…..
希望以後有機會可以再向老師學習(請轉法輪)，也希望老師保重身體，可以教育更多英才(請佛住世)。
祝 事事順利(回向)
學生 OOO.
2008/11/25
北08春92班-97/11/20
此次消文進度
第2組：P40 L11 第六攝彼等義者~P41 L7 及求知識不知厭足善財童子。
第3組：P41 L10 初加行法有六~P42 L3 攝盡集淨諸扼要處。
排消文進度
◎第1組：P42 L11 ~ P43 L2
◎第2組：P43 L3 ~ P43 L9
◎第3組：P43 L10 ~ P44 L4
行政事項
◎11/22(六)早上08：00 良心小品做麵包，眷屬可以報名。
大人：150元 小孩：50元，當天收取。
請帶帽子、口罩、環保碗筷。
第2組：P40 L11 第六攝彼等義者~P41 L7 及求知識不知厭足善財童子。
第3組：P41 L10 初加行法有六~P42 L3 攝盡集淨諸扼要處。
排消文進度
◎第1組：P42 L11 ~ P43 L2
◎第2組：P43 L3 ~ P43 L9
◎第3組：P43 L10 ~ P44 L4
行政事項
◎11/22(六)早上08：00 良心小品做麵包，眷屬可以報名。
大人：150元 小孩：50元，當天收取。
請帶帽子、口罩、環保碗筷。
2008/11/15
廣論引導次第
廣論引導我們走向上士道，最後現證圓滿正覺
共下士道：上、中、下士夫共行之路
共中士道：上、中士夫共行之路
上士夫：上士道的修行者，修"菩提心、空正見"，成就者謂之 佛、菩薩
中士夫：中士道的修行者，修"出離心"，成就者謂之 聲聞、獨覺
下士夫：下士道的修行者，成就者可得 人、天 果報
士：能正確如理如量依法而行的人
2008/11/12
北08春92班-97/11/13
記錄者：賴袁璋師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎緣念 : 心經、密集嘛
◎讚頌：佛面猶如淨滿月
◎閔雄師兄引導：
下班看到皎潔的明月，想到明月也可以供養，因為看到明月有舒暢、清涼的感覺，就可以將這種感覺供養給佛菩薩。看到路旁的花(黃金般的阿勃勒)相當漂亮，這樣歡喜的心也可以作供養喔！
大家可以到這個網址看看黃金般的阿勃勒
http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=34&t=656574&r=8
◎閔雄師兄引導：
複習：親近勝利。
◎消文：第四組：P39 L4 第五不依過患者~P39 L11 後生賤族姓。
◎炯升師兄引導：
大家可以思維不孝順父母的壞處。
值遇善知識卻不如理依止，現世會有壞東西干擾，未來更會感得極長、極重的苦受。
即使是一般人我們都要去觀功念恩，更何況是對自己的師長。
◎消文：第一組：P39 L12 又諸功德~P40 L10 而成下趣。
◎炯升師兄引導：
惡友的形相：
例：被師長罵而覺得委屈時，某人過來安慰你，指責師長的不是，讓你精進、恭敬善知識的心退失。
要學會辨識惡友，也要注意不要變成別人的惡友。
性罪：不管是否受戒，只要犯了就是惡業。例：殺生
遮罪：針對佛制定的戒律，例：過午不食、喝酒，受戒後而犯者(破戒)，只要犯了就是遮罪。
動物不犯遮罪但會犯性罪。
炯升師兄介紹三界六道、道前基礎、下士道、中士道、上士道的概念
請參考 課程補充資料
此次消文進度
第四組：P39 L4 第五不依過患者~P39 L11 後生賤族姓。
第一組：P39 L12 又諸功德~P40 L10 而成下趣。
排消文進度
◎第2組：P40 L11 ~ P41 L7
◎第3組：P41 L10 ~ P42 L3
◎第4組：P42 L4 ~ P42 L10
行政事項
◎11/22(六)早上08：00 良心小品做麵包，眷屬可以報名。
大人：150元 小孩：50元，當天收取。
◎12/20(六)早上09：00 心光大道讚頌觀摩賽
◎本班改名為"北08春092班-新竹"
前行、討論題綱、學員分享
◎緣念 : 心經、密集嘛
◎讚頌：佛面猶如淨滿月
◎閔雄師兄引導：
下班看到皎潔的明月，想到明月也可以供養，因為看到明月有舒暢、清涼的感覺，就可以將這種感覺供養給佛菩薩。看到路旁的花(黃金般的阿勃勒)相當漂亮，這樣歡喜的心也可以作供養喔！
大家可以到這個網址看看黃金般的阿勃勒
http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=34&t=656574&r=8
◎閔雄師兄引導：
複習：親近勝利。
◎消文：第四組：P39 L4 第五不依過患者~P39 L11 後生賤族姓。
◎炯升師兄引導：
大家可以思維不孝順父母的壞處。
值遇善知識卻不如理依止，現世會有壞東西干擾，未來更會感得極長、極重的苦受。
即使是一般人我們都要去觀功念恩，更何況是對自己的師長。
◎消文：第一組：P39 L12 又諸功德~P40 L10 而成下趣。
◎炯升師兄引導：
惡友的形相：
例：被師長罵而覺得委屈時，某人過來安慰你，指責師長的不是，讓你精進、恭敬善知識的心退失。
要學會辨識惡友，也要注意不要變成別人的惡友。
性罪：不管是否受戒，只要犯了就是惡業。例：殺生
遮罪：針對佛制定的戒律，例：過午不食、喝酒，受戒後而犯者(破戒)，只要犯了就是遮罪。
動物不犯遮罪但會犯性罪。
炯升師兄介紹三界六道、道前基礎、下士道、中士道、上士道的概念
請參考 課程補充資料
此次消文進度
第四組：P39 L4 第五不依過患者~P39 L11 後生賤族姓。
第一組：P39 L12 又諸功德~P40 L10 而成下趣。
排消文進度
◎第2組：P40 L11 ~ P41 L7
◎第3組：P41 L10 ~ P42 L3
◎第4組：P42 L4 ~ P42 L10
行政事項
◎11/22(六)早上08：00 良心小品做麵包，眷屬可以報名。
大人：150元 小孩：50元，當天收取。
◎12/20(六)早上09：00 心光大道讚頌觀摩賽
◎本班改名為"北08春092班-新竹"
北08春92班-97/11/06
記錄者：賴袁璋師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎緣念 : 心經、密集嘛
◎讚頌：佛面猶如淨滿月
炯升師兄引導：
第一遍：提念力 (專注，將讚頌一個字一個字看清楚)
第二遍：思維力 (思維讚頌詞意內涵)
第三遍：感受力 (感受佛的功德，發願有一天也要跟佛菩薩一樣)
第四遍：觀想 (觀想佛菩薩、師父就在我面前)
◎閔雄師兄引導：
複習：P37倒數第5行 親近勝利。
1. 近諸佛位
2. 諸佛歡喜
3. 終不缺離大善知識
4. 不墮惡趣
5. 惡業煩惱悉不能勝
6. 終不違越菩薩所行
7. 於菩薩行具正念故.功德資糧漸漸增長.悉能成辦現前究竟一切利義.
8. 承事師故.意樂加行悉獲善業.作自他利資糧圓滿.
9. 復次由其承事知識.應於惡趣所受諸業.於現法中身心之上.少起病惱.或於夢中而領受者.亦能引彼令盡無餘.
10. 能映蔽供事無量諸佛善根.有如是等最大勝利。
◎炯升師兄引導：
親近勝利，是宗大師歸納"華嚴經"、"不可思議秘密經"、"地藏經"而成。
悉不應遠諸善士.以調伏理修善行.由近彼故其德塵.雖不故染自然薰：近朱者赤，近墨者黑
你們會覺得生病或遇到障礙時是一種"消業障"嗎？
遇逆境時要轉心：
珍珠是蚌含沙而成，沙對蚌而言是障礙，若蚌將沙吐出去，就不會有珍珠。蚌必須去轉心，不要去排斥沙。這個轉心對蚌而言就是消業障。重點是接受了這個障礙之後要怎麼去做
- 持續抱怨：這樣的話，只是用"消業障"來自我安慰而已。
- 若能發出善念，包容他或幫助他，進而讓自己的煩惱減少，這才是真正的消業障。
此次消文進度
第二組：P38 L3 不可思議秘密經中亦云~P39 L7 圓滿一切功德資糧。
第三組：P38 L7 復次由其承事知識~P39 L3 悉無所成。
排消文進度
◎第1組：39頁倒數第2行 – 40頁第10行
行政事項
◎11/22(六)早上08：00 良心小品做麵包，眷屬可以報名。
大人：150元 小孩：50元，當天收取。
◎12/20(六)早上09：00 心光大道讚頌觀摩賽
◎2009/2/2~2/6 全國教師生命成長營
閔雄師兄：如果希望將來自己的孩子有廣論老師引導，現在可以做的就是引導更多老師參加教師營，把很多人變成廣論老師，未來我們的孩子就有更多的機會與廣論老師或團體連的上線。
前行、討論題綱、學員分享
◎緣念 : 心經、密集嘛
◎讚頌：佛面猶如淨滿月
炯升師兄引導：
第一遍：提念力 (專注，將讚頌一個字一個字看清楚)
第二遍：思維力 (思維讚頌詞意內涵)
第三遍：感受力 (感受佛的功德，發願有一天也要跟佛菩薩一樣)
第四遍：觀想 (觀想佛菩薩、師父就在我面前)
◎閔雄師兄引導：
複習：P37倒數第5行 親近勝利。
1. 近諸佛位
2. 諸佛歡喜
3. 終不缺離大善知識
4. 不墮惡趣
5. 惡業煩惱悉不能勝
6. 終不違越菩薩所行
7. 於菩薩行具正念故.功德資糧漸漸增長.悉能成辦現前究竟一切利義.
8. 承事師故.意樂加行悉獲善業.作自他利資糧圓滿.
9. 復次由其承事知識.應於惡趣所受諸業.於現法中身心之上.少起病惱.或於夢中而領受者.亦能引彼令盡無餘.
10. 能映蔽供事無量諸佛善根.有如是等最大勝利。
◎炯升師兄引導：
親近勝利，是宗大師歸納"華嚴經"、"不可思議秘密經"、"地藏經"而成。
悉不應遠諸善士.以調伏理修善行.由近彼故其德塵.雖不故染自然薰：近朱者赤，近墨者黑
你們會覺得生病或遇到障礙時是一種"消業障"嗎？
遇逆境時要轉心：
珍珠是蚌含沙而成，沙對蚌而言是障礙，若蚌將沙吐出去，就不會有珍珠。蚌必須去轉心，不要去排斥沙。這個轉心對蚌而言就是消業障。重點是接受了這個障礙之後要怎麼去做
- 持續抱怨：這樣的話，只是用"消業障"來自我安慰而已。
- 若能發出善念，包容他或幫助他，進而讓自己的煩惱減少，這才是真正的消業障。
此次消文進度
第二組：P38 L3 不可思議秘密經中亦云~P39 L7 圓滿一切功德資糧。
第三組：P38 L7 復次由其承事知識~P39 L3 悉無所成。
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◎第1組：39頁倒數第2行 – 40頁第10行
行政事項
◎11/22(六)早上08：00 良心小品做麵包，眷屬可以報名。
大人：150元 小孩：50元，當天收取。
◎12/20(六)早上09：00 心光大道讚頌觀摩賽
◎2009/2/2~2/6 全國教師生命成長營
閔雄師兄：如果希望將來自己的孩子有廣論老師引導，現在可以做的就是引導更多老師參加教師營，把很多人變成廣論老師，未來我們的孩子就有更多的機會與廣論老師或團體連的上線。
2008/10/31
佛面猶如淨滿月
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明 目淨脩廣若青蓮 齒白齊密猶珂雪
佛德無邊如大海 無限妙寶積其中 智慧德水鎮恒盈 百千勝定咸充滿
足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平 手足縵網遍莊嚴 猶如鵝王相具足
佛身光曜等金山 清淨殊特無倫匹 亦如妙高功德滿 故我稽首佛山王
相好如空不可測 逾於千月放光明 皆如焰幻不思議 故我稽首心無著
故我稽首心無著
《金光明最勝王經》節錄
佛德無邊如大海 無限妙寶積其中 智慧德水鎮恒盈 百千勝定咸充滿
足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平 手足縵網遍莊嚴 猶如鵝王相具足
佛身光曜等金山 清淨殊特無倫匹 亦如妙高功德滿 故我稽首佛山王
相好如空不可測 逾於千月放光明 皆如焰幻不思議 故我稽首心無著
故我稽首心無著
《金光明最勝王經》節錄
北08春92班-97/10/30
記錄者：賴袁璋師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎誦無常經 : 迴向巫義輝居士
◎炯升師兄引導：
死苦：P160 L9
1. 捨離圓滿可愛財位
2. 捨離圓滿可愛親族
3. 捨離圓滿可愛朋翼
4. 捨離圓滿可愛身體
5. 死時當受猛利憂苦
佛法不僅僅告訴我們病苦、死苦的相狀，而是教導我們如何跳脫生、老、病、死苦，這才是佛法真正殊勝的地方。
◎看師父病苦的開示："不是說我沒病喔，我病得苦哈哈的。啊呀，但是心裡面愉悅的心情，兩碼子事"
師父的心靈是可以超越病苦的。病苦的時候應思維佛的功德，我們面對這些苦不應讓心低沈下來，反而要策發將心提起來，跟佛一樣，我們可以從"佛面猶如淨滿月"這首讚頌裡面去體會。
◎讚頌：佛面猶如淨滿月
◎閔雄師兄引導：
複習：P35 L13 加行親近軌理。
◎研討題目：孝順父母有什麼好處？
1. 有很多零用錢
2. 父母快樂，自己快樂，一家和樂
3. 善的付出就有善的回應
◎炯升師兄引導：
P24 L1 能令學者相續之中.下至發起一德.損減一過.一切善樂之本源者.厥為善知識。
父母是家庭善樂的本源。佛法講的是具有修行功德的老師，好好跟他學，對我們是有幫助的。
請看P37 親近勝利。
◎閔雄師兄引導：
大家可以將親近善知識的勝利記起來，往後可以常常思維。
此次消文進度
第一組 P37L3~P37L8：博朶瓦云~經久修習
第二組 P37L9~P38L2：第四親近勝利者~近一切智
排消文進度、行政事項
炯升師兄有一個班員反應，排到消文段落就好像接到訂單，非常高興，因為世間的訂單賺世間財，而排到消文是賺法財，如果大家可以用這樣的想法來承擔消文，近諸佛位、諸佛歡喜...種種功德都可以得到。
第四組 P39L4~P39L11
前行、討論題綱、學員分享
◎誦無常經 : 迴向巫義輝居士
◎炯升師兄引導：
死苦：P160 L9
1. 捨離圓滿可愛財位
2. 捨離圓滿可愛親族
3. 捨離圓滿可愛朋翼
4. 捨離圓滿可愛身體
5. 死時當受猛利憂苦
佛法不僅僅告訴我們病苦、死苦的相狀，而是教導我們如何跳脫生、老、病、死苦，這才是佛法真正殊勝的地方。
◎看師父病苦的開示："不是說我沒病喔，我病得苦哈哈的。啊呀，但是心裡面愉悅的心情，兩碼子事"
師父的心靈是可以超越病苦的。病苦的時候應思維佛的功德，我們面對這些苦不應讓心低沈下來，反而要策發將心提起來，跟佛一樣，我們可以從"佛面猶如淨滿月"這首讚頌裡面去體會。
◎讚頌：佛面猶如淨滿月
◎閔雄師兄引導：
複習：P35 L13 加行親近軌理。
◎研討題目：孝順父母有什麼好處？
1. 有很多零用錢
2. 父母快樂，自己快樂，一家和樂
3. 善的付出就有善的回應
◎炯升師兄引導：
P24 L1 能令學者相續之中.下至發起一德.損減一過.一切善樂之本源者.厥為善知識。
父母是家庭善樂的本源。佛法講的是具有修行功德的老師，好好跟他學，對我們是有幫助的。
請看P37 親近勝利。
◎閔雄師兄引導：
大家可以將親近善知識的勝利記起來，往後可以常常思維。
此次消文進度
第一組 P37L3~P37L8：博朶瓦云~經久修習
第二組 P37L9~P38L2：第四親近勝利者~近一切智
排消文進度、行政事項
炯升師兄有一個班員反應，排到消文段落就好像接到訂單，非常高興，因為世間的訂單賺世間財，而排到消文是賺法財，如果大家可以用這樣的想法來承擔消文，近諸佛位、諸佛歡喜...種種功德都可以得到。
第四組 P39L4~P39L11
北08春92班-97/10/09
記錄者：賴袁璋師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎緣念 : 心經、密集嘛
◎副班長炯升師兄引導：
複習：P34L10 第三隨念恩者。某師兄去醫院做復健，看到一個小女生因為瞋恨父親，不斷對父親丟東西~。若沒有人教導我們觀功念恩的概念，在瞋恨的環境中成長，其結果是非常可怕的。所以，切勿將師長做凡庸想，應該思維師長讓我們生生增上的角度來看師長的功德。
複習：P35L5，念恩的修行方法除了隨念”諸善知識是我~”，還可以觀想善知識於前，觀想的善知識可以是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、師長、觀世音菩薩，以自己相應的為主。這樣加持力會大大增加，也會更有感受。
◎讚頌：走過千生萬世 觀想師長於前，思維師長帶著我們走過苦難的林野~
第一遍：想一遍內涵
第二遍：加入感受
第三遍：觀想師長、諸佛菩薩於前
◎范班長成熾師兄引導：
所 謂「道之根本.親近善士」。師父強調我們追求的是離苦得樂，然而我們卻對苦樂的真相不了解，所以需要善知識來引導我們。師父曾說：若可以聽懂他說的一個 字，你就可以站在人前。佛法的內涵「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」，資糧夠的眾生，一聽此偈頌即能開悟。然而我們的資糧不足，所以需要善知識 示善道，帶領我們脫離苦難的輪迴。學習廣論，就是要能夠運用才能得到好處，否則只是知識。師父也強調廣論要用在生活上，解決我們的問題。
註1. 「道」指的是四諦「苦」、「集」、「滅」、「道」
2. 有情：有生命者3. 菩薩：覺悟世間苦樂真相的有情，共有52個位階
第1階：信位菩薩
第51階：等覺菩薩 (若以月亮的盈虧做比喻，等覺菩薩的功德已接近圓滿，即將成佛)
第52階：妙覺菩薩，就是佛，其功德已圓滿
師父將廣論的內涵濃縮成八字箴言「觀功念恩，待人著想」
◎如何思維父母對我們的恩？
斯煒：父母生養、照顧我們，無私的奉獻，不要求任何回報，而且永不放棄。
◎學佛是一種感受，應如何思維師父的恩？
進明：去年初，與媽媽一起去做義工，法師在前行時提策心力，媽媽分享：很感謝師父將我的兒子教好。
班 長補充：我們可以透過詢問周邊的親戚、兄姐長輩，來了解父母的恩，這樣才能升起感恩的心，此世父母總是給予孩子最好的受用，但那僅只於此世。師父是我們無 限生命的父母，師父對我們的恩：「說法恩」、「法人事業」、「研討班」，可以從無限生命去成立。廣論研討班以前是沒有的，是師父58歲去印度求法請回來 的。師父以前從印順導師那裡得到廣論，可是卻一直無法順利推展開來。有的人會說，眾生難渡，佛渡有緣人。但師父始終不曾放棄我們。後來師父抉擇開展法人事 業，這是因為師父知道在家居士學習佛法有許多障礙、困難。因此提供了一個「全面解決方案」(Total Solution)，從最小的孩子、學生、年輕人到年老的長輩都有合適的班級來接觸佛法，從文教、慈心、廣福、淨智各方面來利益各式各樣的眾生。 另外，師父幫我們找接班人，整合團體及上座法師。又擔心眾生資糧福報不夠，所以到世界各地供僧(頌般若經)，幫我們培福。又幫我們建立管道，帶我們去見法 王，直接讓法王攝受。師父的種種功德，我們必須數數觀察、思維，才能升起對師長的恩。意樂親近軌理，可以總攝為「修信念恩」，我們應該常練習觀功念恩，增 長對師長的信心，相信師長是佛，可以一步一步帶領我們究竟成佛。（法王是觀世音菩薩轉世，西藏人相信只要見到法王就可以來生不墮惡趣，他們願意冒著生命危 險穿越喜瑪拉雅山，只為了見到法王，從這裡就可以看到他們對上師的強大信心）
◎來這裡學習的目的：學習做一個快樂的人
◎看自己及別人的亮點：師父的心願是建立教法，讓佛法住世利益眾生。所謂的住世就是內心受用，這需要講說者及承接者才能承辦。講說者是法王、師父、僧團及接班人，而承接者(聽者)也需宿世的雄厚資糧才有機會學習。所以，這是一件解救蒼生的事情，應該要看到自己的亮點、功德，隨喜自己才是。
◎觀待緣起： 因為青廣秋季班的開課，春季班的教室換成小教室，座位的安排也和以前不同。這時候可以思維「師父要我學什麼？」當外境的變化影響我們的苦樂，應思維境界是沒辦法改變的，所以我們應該要調整內心，學習去觀待緣起，讓心安住在這裡學習。
此次消文進度
P35宛真：35頁第7～12行
排消文進度、行政事項
◎第1組：36頁倒數第4行 – 37頁倒數第8行(郭兆誼負責分配)
◎分組：四大組、每組10人
◎介紹新執事：
宋華齡：母班增上215班，里仁賣場全職，覺得法人與世間工作最大的差異在於環境。學習的氛圍不同。較容易運用廣論中的正知見，所以覺得很快樂。
鄭美伶：母班智覺春52班，目前在茂德工作，是廣論家庭。
◎功課：思維父母的恩，思維父母恩對我們有什麼幫助？
前行、討論題綱、學員分享
◎緣念 : 心經、密集嘛
◎副班長炯升師兄引導：
複習：P34L10 第三隨念恩者。某師兄去醫院做復健，看到一個小女生因為瞋恨父親，不斷對父親丟東西~。若沒有人教導我們觀功念恩的概念，在瞋恨的環境中成長，其結果是非常可怕的。所以，切勿將師長做凡庸想，應該思維師長讓我們生生增上的角度來看師長的功德。
複習：P35L5，念恩的修行方法除了隨念”諸善知識是我~”，還可以觀想善知識於前，觀想的善知識可以是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、師長、觀世音菩薩，以自己相應的為主。這樣加持力會大大增加，也會更有感受。
◎讚頌：走過千生萬世 觀想師長於前，思維師長帶著我們走過苦難的林野~
第一遍：想一遍內涵
第二遍：加入感受
第三遍：觀想師長、諸佛菩薩於前
◎范班長成熾師兄引導：
所 謂「道之根本.親近善士」。師父強調我們追求的是離苦得樂，然而我們卻對苦樂的真相不了解，所以需要善知識來引導我們。師父曾說：若可以聽懂他說的一個 字，你就可以站在人前。佛法的內涵「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」，資糧夠的眾生，一聽此偈頌即能開悟。然而我們的資糧不足，所以需要善知識 示善道，帶領我們脫離苦難的輪迴。學習廣論，就是要能夠運用才能得到好處，否則只是知識。師父也強調廣論要用在生活上，解決我們的問題。
註1. 「道」指的是四諦「苦」、「集」、「滅」、「道」
2. 有情：有生命者3. 菩薩：覺悟世間苦樂真相的有情，共有52個位階
第1階：信位菩薩
第51階：等覺菩薩 (若以月亮的盈虧做比喻，等覺菩薩的功德已接近圓滿，即將成佛)
第52階：妙覺菩薩，就是佛，其功德已圓滿
師父將廣論的內涵濃縮成八字箴言「觀功念恩，待人著想」
◎如何思維父母對我們的恩？
斯煒：父母生養、照顧我們，無私的奉獻，不要求任何回報，而且永不放棄。
◎學佛是一種感受，應如何思維師父的恩？
進明：去年初，與媽媽一起去做義工，法師在前行時提策心力，媽媽分享：很感謝師父將我的兒子教好。
班 長補充：我們可以透過詢問周邊的親戚、兄姐長輩，來了解父母的恩，這樣才能升起感恩的心，此世父母總是給予孩子最好的受用，但那僅只於此世。師父是我們無 限生命的父母，師父對我們的恩：「說法恩」、「法人事業」、「研討班」，可以從無限生命去成立。廣論研討班以前是沒有的，是師父58歲去印度求法請回來 的。師父以前從印順導師那裡得到廣論，可是卻一直無法順利推展開來。有的人會說，眾生難渡，佛渡有緣人。但師父始終不曾放棄我們。後來師父抉擇開展法人事 業，這是因為師父知道在家居士學習佛法有許多障礙、困難。因此提供了一個「全面解決方案」(Total Solution)，從最小的孩子、學生、年輕人到年老的長輩都有合適的班級來接觸佛法，從文教、慈心、廣福、淨智各方面來利益各式各樣的眾生。 另外，師父幫我們找接班人，整合團體及上座法師。又擔心眾生資糧福報不夠，所以到世界各地供僧(頌般若經)，幫我們培福。又幫我們建立管道，帶我們去見法 王，直接讓法王攝受。師父的種種功德，我們必須數數觀察、思維，才能升起對師長的恩。意樂親近軌理，可以總攝為「修信念恩」，我們應該常練習觀功念恩，增 長對師長的信心，相信師長是佛，可以一步一步帶領我們究竟成佛。（法王是觀世音菩薩轉世，西藏人相信只要見到法王就可以來生不墮惡趣，他們願意冒著生命危 險穿越喜瑪拉雅山，只為了見到法王，從這裡就可以看到他們對上師的強大信心）
◎來這裡學習的目的：學習做一個快樂的人
◎看自己及別人的亮點：師父的心願是建立教法，讓佛法住世利益眾生。所謂的住世就是內心受用，這需要講說者及承接者才能承辦。講說者是法王、師父、僧團及接班人，而承接者(聽者)也需宿世的雄厚資糧才有機會學習。所以，這是一件解救蒼生的事情，應該要看到自己的亮點、功德，隨喜自己才是。
◎觀待緣起： 因為青廣秋季班的開課，春季班的教室換成小教室，座位的安排也和以前不同。這時候可以思維「師父要我學什麼？」當外境的變化影響我們的苦樂，應思維境界是沒辦法改變的，所以我們應該要調整內心，學習去觀待緣起，讓心安住在這裡學習。
此次消文進度
P35宛真：35頁第7～12行
排消文進度、行政事項
◎第1組：36頁倒數第4行 – 37頁倒數第8行(郭兆誼負責分配)
◎分組：四大組、每組10人
◎介紹新執事：
宋華齡：母班增上215班，里仁賣場全職，覺得法人與世間工作最大的差異在於環境。學習的氛圍不同。較容易運用廣論中的正知見，所以覺得很快樂。
鄭美伶：母班智覺春52班，目前在茂德工作，是廣論家庭。
◎功課：思維父母的恩，思維父母恩對我們有什麼幫助？
北08春92班-97/10/02
記錄者：賴袁璋師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎緣念 : 三稱本尊勝號、開經偈
◎炯升師兄引導：
完整的前行：
心經三遍：參考課頌本第9頁。
密集嘛三遍：參考課頌本第156頁。
為何要做前行？
* 廣論21頁最後一段，"以何意樂加行而說"："其加行者.謂先沐浴具足潔淨.著鮮淨服.於其清潔悅意處所.坐於座已.若能誦持伏魔真言"
→ 心經的力量很大，可以降伏內心與外境的魔。* 廣論45頁第二行："次令所緣明了顯現.供曼陀羅.應以猛利欲樂.多返祈禱"
→ 以密集嘛祈求宗大師的加持，思維法義，內心升起三士道的證量。
◎閔雄副班長：自我介紹、學習廣論的經歷
◎讚頌：走過千生萬世 兩遍、思念的河
◎討論題綱：有沒有一種經驗就是你必須向某人學習，可能是你的老師、主管或是父母，但他卻有些特質是你看不慣的、不能接受的，那時候你是怎麼樣去轉變自己或者說沒有轉變，那麼結果是怎麼樣。
* 炯升師兄分享：碩士班的"行銷學"老師很嚴苛，要求穿西奘打領帶，每個人要上台報告，常有同學被罵，但卻可以學到很多東西。下學期繼續選修"國際貿易"，因無法回答老師的問題而被罵了15分鐘，當時很難過，但後來卻從老師身上學到判斷事情權衡輕重的思維邏輯。
* 建彰師兄分享：大學同學常直率地指出自己的缺點，自己覺得很感謝對方。
* 炯升師兄引導：對任何人觀功念恩時，內心是在一種善的狀態，果報自然是好的。若能感念朋友、師長的恩，就會對他升起恭敬心。同樣的，若是能對佛法的老師念恩，內心也會產生一種恭敬心，這樣子學習佛法才能拋開內心的執著與傲慢，才能繼續學下去，否則會覺得自己很厲害，這是不應該有的心理狀態。
* 閔雄師兄導讀憶念師恩：淨明法師所撰"師父辦法人事業的過程"
此次消文進度
建彰：P34L10～P35L3 (第三隨念恩者～以普賢行而為教授)
名君：P35L3～P35L5 (指示能往一切智城～長我一切白淨善法)
雪卿：P35L5～P35L6 (應如此文而正隨念～而加諸語)
排消文進度、行政事項
◎ 2008 青廣秋季班今天開班，部分執事支援新班。
◎ 下週重新分組
◎ P36L10~P37L8：第二組
前行、討論題綱、學員分享
◎緣念 : 三稱本尊勝號、開經偈
◎炯升師兄引導：
完整的前行：
心經三遍：參考課頌本第9頁。
密集嘛三遍：參考課頌本第156頁。
為何要做前行？
* 廣論21頁最後一段，"以何意樂加行而說"："其加行者.謂先沐浴具足潔淨.著鮮淨服.於其清潔悅意處所.坐於座已.若能誦持伏魔真言"
→ 心經的力量很大，可以降伏內心與外境的魔。* 廣論45頁第二行："次令所緣明了顯現.供曼陀羅.應以猛利欲樂.多返祈禱"
→ 以密集嘛祈求宗大師的加持，思維法義，內心升起三士道的證量。
◎閔雄副班長：自我介紹、學習廣論的經歷
◎讚頌：走過千生萬世 兩遍、思念的河
◎討論題綱：有沒有一種經驗就是你必須向某人學習，可能是你的老師、主管或是父母，但他卻有些特質是你看不慣的、不能接受的，那時候你是怎麼樣去轉變自己或者說沒有轉變，那麼結果是怎麼樣。
* 炯升師兄分享：碩士班的"行銷學"老師很嚴苛，要求穿西奘打領帶，每個人要上台報告，常有同學被罵，但卻可以學到很多東西。下學期繼續選修"國際貿易"，因無法回答老師的問題而被罵了15分鐘，當時很難過，但後來卻從老師身上學到判斷事情權衡輕重的思維邏輯。
* 建彰師兄分享：大學同學常直率地指出自己的缺點，自己覺得很感謝對方。
* 炯升師兄引導：對任何人觀功念恩時，內心是在一種善的狀態，果報自然是好的。若能感念朋友、師長的恩，就會對他升起恭敬心。同樣的，若是能對佛法的老師念恩，內心也會產生一種恭敬心，這樣子學習佛法才能拋開內心的執著與傲慢，才能繼續學下去，否則會覺得自己很厲害，這是不應該有的心理狀態。
* 閔雄師兄導讀憶念師恩：淨明法師所撰"師父辦法人事業的過程"
此次消文進度
建彰：P34L10～P35L3 (第三隨念恩者～以普賢行而為教授)
名君：P35L3～P35L5 (指示能往一切智城～長我一切白淨善法)
雪卿：P35L5～P35L6 (應如此文而正隨念～而加諸語)
排消文進度、行政事項
◎ 2008 青廣秋季班今天開班，部分執事支援新班。
◎ 下週重新分組
◎ P36L10~P37L8：第二組
2008/09/30
前行緣念與課後回向
前行緣念：南無本師釋迦牟尼佛、開經偈、般若波羅蜜多心經、密集嘛
課後迴向：迴向文、迴向祈請文
前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實羲
般若般羅蜜多心經（心經）（三遍）
密集嘛（三遍）
米咩杰位得遷尖瑞錫（無緣大悲寶庫觀世音）——讚頌觀世音菩薩的大悲
集咩堪北汪波蔣悲揚（無垢大智湧泉妙吉祥）——讚頌文殊菩薩的大智
都繃麻呂炯杰桑威達（摧伏魔軍無餘秘密尊）——讚頌金剛手菩薩的大力
崗尖客北竹尖宗喀巴（雪頂智巖善巧宗喀巴）——讚頌宗大師具備上面三位菩薩的功德
洛桑札北霞喇受哇得（賢慧普聞足下作白啟）——再次呼喚宗大師的名字，祈求加持
課後迴向
迴向文
願此殊勝功德
迴向法界有情
盡除一切罪障
共成無上菩提
迴向祈請文
生生由勝宗喀巴 為作大乘知識力 願於佛讚善穩道 雖刹那頃不暫捨
我之師長宗喀巴 或居兜率或極樂 任住何處勝淨土 我等願生眷屬首
初務廣大求多聞 中現經教皆教授 後盡日夜遍薰修 為宏聖教遍迴向
至尊師長壽堅固 潔淨事業遍十方 善慧教法如明燈 常破三界眾生暗
課後迴向：迴向文、迴向祈請文
前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實羲
般若般羅蜜多心經（心經）（三遍）
密集嘛（三遍）
米咩杰位得遷尖瑞錫（無緣大悲寶庫觀世音）——讚頌觀世音菩薩的大悲
集咩堪北汪波蔣悲揚（無垢大智湧泉妙吉祥）——讚頌文殊菩薩的大智
都繃麻呂炯杰桑威達（摧伏魔軍無餘秘密尊）——讚頌金剛手菩薩的大力
崗尖客北竹尖宗喀巴（雪頂智巖善巧宗喀巴）——讚頌宗大師具備上面三位菩薩的功德
洛桑札北霞喇受哇得（賢慧普聞足下作白啟）——再次呼喚宗大師的名字，祈求加持
課後迴向
迴向文
願此殊勝功德
迴向法界有情
盡除一切罪障
共成無上菩提
迴向祈請文
生生由勝宗喀巴 為作大乘知識力 願於佛讚善穩道 雖刹那頃不暫捨
我之師長宗喀巴 或居兜率或極樂 任住何處勝淨土 我等願生眷屬首
初務廣大求多聞 中現經教皆教授 後盡日夜遍薰修 為宏聖教遍迴向
至尊師長壽堅固 潔淨事業遍十方 善慧教法如明燈 常破三界眾生暗
2008/09/29
夢蓮花
晨曦的光束 照臨潔白的露珠
輕柔的漣漪 泛動靜潭上的倒影
濛濛的霧 散開的那一刻
停下浪子的腳步
雪白蓮花 映在眼簾的那一刻
回到夢裡的歸宿
紅櫻落 綠萍飄 清風拂 水光耀
佇立我的雙足 凝住我的雙目
寄託著美麗的願望
懷抱著離塵的高操
傳送香潔的氣息
囑咐悠遠的諦理
你是我心中的白蓮 心中的白蓮花
永恆的追尋 永不凋零
輕柔的漣漪 泛動靜潭上的倒影
濛濛的霧 散開的那一刻
停下浪子的腳步
雪白蓮花 映在眼簾的那一刻
回到夢裡的歸宿
紅櫻落 綠萍飄 清風拂 水光耀
佇立我的雙足 凝住我的雙目
寄託著美麗的願望
懷抱著離塵的高操
傳送香潔的氣息
囑咐悠遠的諦理
你是我心中的白蓮 心中的白蓮花
永恆的追尋 永不凋零
度母讚
彎彎雙眉秋月臉 雙眸湧動悲無限 丹唇勝似紅梅豔 法音涓涓十方傳
藕指當胸說法印 慈目悲視有情心 千秋不變菩薩願 生生世世為有情
讚你美你度母來 夜半傾聽我心曲 茫茫輪迴眾有情 敎我勸我菩提心
生生願與你相伴 美哉度母永相憐 願你慈手撫頂上 敢向地獄慰蒼生
生生願與你相伴 美哉度母永相憐 願你慈手撫頂上 敢向地獄慰蒼生
敢向地獄慰蒼生 敢向地獄慰蒼生
藕指當胸說法印 慈目悲視有情心 千秋不變菩薩願 生生世世為有情
讚你美你度母來 夜半傾聽我心曲 茫茫輪迴眾有情 敎我勸我菩提心
生生願與你相伴 美哉度母永相憐 願你慈手撫頂上 敢向地獄慰蒼生
生生願與你相伴 美哉度母永相憐 願你慈手撫頂上 敢向地獄慰蒼生
敢向地獄慰蒼生 敢向地獄慰蒼生
走過千生萬世
走過千生萬世 用一顆不變的心
穿過苦難的林野 撥開煩惱的陰雲
走過千生萬世 我心堅如金石
將我的心與你交融在一起
滿懷的記憶 千生萬世 你為我流下的淚滴
滿懷的記憶 千生萬世 你對我凝望的神情
走過千生萬世 放不下追隨你的夢
走過千生萬世 忘不了生死的痛
走過了千生萬世 守著亙古的誓言
走過千生萬世 懷著永恆的思念
請賜我 悲智的雙翼 讓我追隨你 飛離苦難的輪迴
請賜我 悲智的彩雲 讓我為眾生 灑下不死的甘霖
走過千生萬世 用一顆不變的心
穿越生死的沖激 再度跟上你的足跡
走過了千生萬世 用一顆不變的心
讓我再隨你走過千生萬世 讓我再隨你走過千生萬世
穿過苦難的林野 撥開煩惱的陰雲
走過千生萬世 我心堅如金石
將我的心與你交融在一起
滿懷的記憶 千生萬世 你為我流下的淚滴
滿懷的記憶 千生萬世 你對我凝望的神情
走過千生萬世 放不下追隨你的夢
走過千生萬世 忘不了生死的痛
走過了千生萬世 守著亙古的誓言
走過千生萬世 懷著永恆的思念
請賜我 悲智的雙翼 讓我追隨你 飛離苦難的輪迴
請賜我 悲智的彩雲 讓我為眾生 灑下不死的甘霖
走過千生萬世 用一顆不變的心
穿越生死的沖激 再度跟上你的足跡
走過了千生萬世 用一顆不變的心
讓我再隨你走過千生萬世 讓我再隨你走過千生萬世
思念的河
思念的河 滔滔不絕 勇往直前
思念的山 屹屹常在 堅如金剛
思念的風 陣陣狂暴 掃蕩雲翳
思念的火 熊熊烈焰 燃燒一切
思念的花 芬馥清香 漫灑人間
思念的雨 清新透亮 潤澤生靈
思念的海洋 吞納百川 浪潮湧動
思念的藍天 空靈深邃 無限蔓延
思念的大地 承載萬物 無懼苦難
思念的美樂 繚繞耳畔 深扣心弦
思念的旭日 劃破黑夜 朗耀乾坤
思念的明月 光潔寂靜 清涼寰宇
我的思念 我的思念 周遍天地
我的思念 我的思念 只獻給你
請快來吧 請快來吧 到我身邊
請快來吧 請快來吧 到我心間 永遠不離
到我心間 永遠不離
思念的山 屹屹常在 堅如金剛
思念的風 陣陣狂暴 掃蕩雲翳
思念的火 熊熊烈焰 燃燒一切
思念的花 芬馥清香 漫灑人間
思念的雨 清新透亮 潤澤生靈
思念的海洋 吞納百川 浪潮湧動
思念的藍天 空靈深邃 無限蔓延
思念的大地 承載萬物 無懼苦難
思念的美樂 繚繞耳畔 深扣心弦
思念的旭日 劃破黑夜 朗耀乾坤
思念的明月 光潔寂靜 清涼寰宇
我的思念 我的思念 周遍天地
我的思念 我的思念 只獻給你
請快來吧 請快來吧 到我身邊
請快來吧 請快來吧 到我心間 永遠不離
到我心間 永遠不離
祈禱
孤獨的靈魂
可曾聽見那深情的呼喚
苦澀的夜晚
可曾發覺那永恆的陪伴
睜開智慧雙眼 凝望著陰雲背後
是你悲智月輪的容顏
息卻六塵紛擾 傾聽那風雨之中
有你亙古不變的期盼
讓我駕絢麗的彩虹到你身旁
穿越迷惘 穿越苦痛
讓我乘熱情的陽光到你心上
消融時空 消融你我
讓我駕永恆的彩虹到你身旁
穿越迷惘 穿越苦痛
讓我乘智慧的陽光到你心上
消融時空 消融你我
跟著你心靈的律動 跳一支解脫的快舞
隨你理路的節奏 唱一首無死之歌
祈禱
是你我相見的彩虹
絢麗 永恆的橋
跟著我心靈的律動 跳一支解脫的快舞
隨我理路的節奏 唱一首無死之歌
祈禱
是你我相見的彩虹
絢麗 永恆的橋 永恆的橋
Oh~絢麗的彩虹 Oh~永恆的橋
可曾聽見那深情的呼喚
苦澀的夜晚
可曾發覺那永恆的陪伴
睜開智慧雙眼 凝望著陰雲背後
是你悲智月輪的容顏
息卻六塵紛擾 傾聽那風雨之中
有你亙古不變的期盼
讓我駕絢麗的彩虹到你身旁
穿越迷惘 穿越苦痛
讓我乘熱情的陽光到你心上
消融時空 消融你我
讓我駕永恆的彩虹到你身旁
穿越迷惘 穿越苦痛
讓我乘智慧的陽光到你心上
消融時空 消融你我
跟著你心靈的律動 跳一支解脫的快舞
隨你理路的節奏 唱一首無死之歌
祈禱
是你我相見的彩虹
絢麗 永恆的橋
跟著我心靈的律動 跳一支解脫的快舞
隨我理路的節奏 唱一首無死之歌
祈禱
是你我相見的彩虹
絢麗 永恆的橋 永恆的橋
Oh~絢麗的彩虹 Oh~永恆的橋
護法讚
看！我在出征 我在出征
看！你看！英姿颯爽 英姿颯爽
看！看！豔陽高照 豔陽高照
看！看！春光明媚 春光明媚
看！看！多麼嬌嬈 多麼嬌嬈
看！風旗招 風旗招
看！看！軍號 軍號
看！看！四野澎湃 四野澎湃
看！看！大軍如潮 大軍如潮
氣壯山河 英姿神傲
巡視四野 威神浩浩
啊！將士齊列風旗招 將軍側守橫刀
啊！讚你戰旗飄 讚你戰旗飄
啊！讚你風骨傲 讚你風骨傲
※要有戰勝煩惱氣勢
看！你看！英姿颯爽 英姿颯爽
看！看！豔陽高照 豔陽高照
看！看！春光明媚 春光明媚
看！看！多麼嬌嬈 多麼嬌嬈
看！風旗招 風旗招
看！看！軍號 軍號
看！看！四野澎湃 四野澎湃
看！看！大軍如潮 大軍如潮
氣壯山河 英姿神傲
巡視四野 威神浩浩
啊！將士齊列風旗招 將軍側守橫刀
啊！讚你戰旗飄 讚你戰旗飄
啊！讚你風骨傲 讚你風骨傲
※要有戰勝煩惱氣勢
北08春92班-97/09/18
記錄者：賴袁璋師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎讚頌：嘉容師姐引導領唱
1. 走過千生萬世
2. 夢蓮花
3. 祈禱
◎炯升師兄複習：P31第二修信為根本者～P33結束。
信心可以趣入道理，但必須透過思維、學習才能真正解決我們的問題。
舉例一：學騎腳踏車的時候，父親說絕不放手，這就是一種信心。然而若要參加世界盃比賽，就需要學習更多的技巧，這就是透過思維、學習來解決我們的問題。
舉例二：有位交大碩士畢業的法師，出家後在大寮學習5年，非常感激師父。剛開始是因為對師父有信心，師父要我做什麼就做什麼，後來思維、體會師父的用心。這是因為雖然很會念書，但做事能力較欠缺，在大寮學習的期間，雖然廣論的學習較欠缺，但做事的次第，觀待緣起的能力卻大大提升了。
梅竹師姐回饋：學開車的時候，教練坐在旁邊，感覺很安心。
進明師兄回饋：進團體前，相當自我中心，現在則是常常將依師、華嚴九心與心緒結合，練習聽話。
炯升師兄補充：若對師長沒信心，很難改變個性。
舉例：以前帶大專班的時候，同學生病了，載同學去看中醫，心裏覺得浪費時間。這就是只有看到自己的苦樂，沒有看到別人的苦樂。
Ref: P225盡世所有樂，悉從利他生。盡世所有苦，皆從自利起。
此次消文進度
◎ 第14組：俊傑師兄
34頁第1行 - 34頁第5行(於不善法應不順行)
◎ 第15組：基宏師兄
34頁第5行 - 34頁第9行
排消文進度、行政事項
安排消文進度
◎ 第17組：35頁最後一行 - 36頁第3行
◎ 第1組：36頁第4行 – 36頁倒數第5行
行政事項
◎ 下週9/25青廣班中秋普茶，請學員攜帶碗筷、杯子和100元。
◎ 宣導憶師恩法會，請學員交回供養給師長的心得回饋單。
◎ 宣導秋季青廣班。
前行、討論題綱、學員分享
◎讚頌：嘉容師姐引導領唱
1. 走過千生萬世
2. 夢蓮花
3. 祈禱
◎炯升師兄複習：P31第二修信為根本者～P33結束。
信心可以趣入道理，但必須透過思維、學習才能真正解決我們的問題。
舉例一：學騎腳踏車的時候，父親說絕不放手，這就是一種信心。然而若要參加世界盃比賽，就需要學習更多的技巧，這就是透過思維、學習來解決我們的問題。
舉例二：有位交大碩士畢業的法師，出家後在大寮學習5年，非常感激師父。剛開始是因為對師父有信心，師父要我做什麼就做什麼，後來思維、體會師父的用心。這是因為雖然很會念書，但做事能力較欠缺，在大寮學習的期間，雖然廣論的學習較欠缺，但做事的次第，觀待緣起的能力卻大大提升了。
梅竹師姐回饋：學開車的時候，教練坐在旁邊，感覺很安心。
進明師兄回饋：進團體前，相當自我中心，現在則是常常將依師、華嚴九心與心緒結合，練習聽話。
炯升師兄補充：若對師長沒信心，很難改變個性。
舉例：以前帶大專班的時候，同學生病了，載同學去看中醫，心裏覺得浪費時間。這就是只有看到自己的苦樂，沒有看到別人的苦樂。
Ref: P225盡世所有樂，悉從利他生。盡世所有苦，皆從自利起。
此次消文進度
◎ 第14組：俊傑師兄
34頁第1行 - 34頁第5行(於不善法應不順行)
◎ 第15組：基宏師兄
34頁第5行 - 34頁第9行
排消文進度、行政事項
安排消文進度
◎ 第17組：35頁最後一行 - 36頁第3行
◎ 第1組：36頁第4行 – 36頁倒數第5行
行政事項
◎ 下週9/25青廣班中秋普茶，請學員攜帶碗筷、杯子和100元。
◎ 宣導憶師恩法會，請學員交回供養給師長的心得回饋單。
◎ 宣導秋季青廣班。
2008/09/16
北08春92班-97/09/11
記錄者：李萍娟
此次上課流程、學員分享
一、讚頌班宣導(聯播)
二、副班長炯升師兄引導憶師恩寫給師父的信
三、炯升師兄說故事
(一)千手千眼觀世音菩薩的由來
‧複習華嚴九心：孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕使心、除穢人心、乘心、犬心、船心。
‧讚頌：「走過千生萬世」
(二)度母的由來
‧讚頌：「度母讚」
四、消文
‧師姐分享：因為有信心而突破自我的心得分享，在大四時，因為想在最後一年留下一個紀念，憑著意志力堅持到最後而拿到田徑比賽金牌。
五、如華法師引導修信為根本者
‧星辰師姐提問：阿彌陀佛是一世成佛嗎？
如華法師開示：
這問題有點像考試考一百分，是考的那天一百分呢？還是因為前面準備的關係，所以考的那天一百分？基本上不會出現一個沒有努力的過程而得到結果，但會隨著方法的不同，有進程的差別，方法對速度很快，方法不對，相對時間就拉的很長。
每一尊佛成佛的過程，因緣都不一樣，這個就必須瞭解他過去宿生所發的願力，以及他所努力的過程，各位有機會的話，可以看一下這些佛菩薩過去生的傳記，會很感動，能夠策勵起自己一種生命的志向跟格局。
一旦看到佛菩薩在因地行種種利益眾生的行為時，行為上看起來付出相當相當大，但在內在上，人的心力、意志力可以到達這種程度，真正打從內心裡面的一個修為、一種理想，以及付諸行動的那種實現，在在在在都將他的生命推崇到一種高峰。他的生命已經純然利他到一種完全不為所動的狀態，在這種情況下，他無所怖畏、無所擔憂，因為統統都可以捨得出去，這樣的生命，基本上只有一種狀態可以形容，叫做快樂！
六、法師教唱新讚頌
‧複習讚頌：「祈禱」、「走過千生萬世」、「思念的河」
‧法師教唱新讚頌：「夢蓮花」
此次消文進度
◎複習：科判引導(炯升師兄)
◎第十二組(袁璋師兄)：第31頁倒數第5行～第32頁第7行「「第二修信為根本者～修觀德心」
◎第十三組：第32頁第7行～第33頁第3行「「此復應如彼續所說～故執金洲為諸尊重中無能匹者」
法師開示
◎如華法師引導修信為根本者
1.學習最基本的一個前提就是「信心」，信任是一個相當重要的基礎。佛法裡面，特別在這個基礎之上，又再引申及強調一個概念：「信」是能夠趣入的一個原因，但是真正能夠得到最真實的利益跟一切問題的解決則是來自於「智慧」，而智慧的開展來自於學習，透由學習正確的認知，啟發我們內在的智慧，所以「信為能入，智為能度」。這邊強調的這個信心，是一種透過正確、理智的觀察抉擇所產生的一種信心，而不是我們世間一般講的迷信。
2.在這裡要相當注意一些相似抉擇的問題，廣論第32頁倒數第5行：「是故凡是自之尊重，任其過失若大若小，應當思惟，尋求師過所有過患，多起斷心而滅除之。」就是對於自己學習的對象，要努力的去滅除觀察過失的心態。有些人也許會覺得：明明看到了他就是有過失，為什麼還要裝做沒看到？不是裝做沒看到，是針對我們「只想找過失的這樣的一個心態」，要去做正確的滅除。我們並不是為了別人諸多的過失而來，而是為了提升自己的生命而來，我們之所以尋求學習的對象，是為了要增長自己內在的一種美德以及能力，所以我們應該培養的是觀察對方功德的能力。
3.廣論第32頁倒數第6行：「謂其尊重雖德增上，若僅就其少有過處而觀察者，則必障礙自己成就。雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。」就是雖然遇到的這個老師，他的功德是非常非常好的，是可以幫助自己提升、進步的，但是如果我們卻只是常常在他少分的過失上面去做觀察的話，就必然將障礙自己的成就。進一步來講，「雖過增上，若不觀過」，雖然找到的這位老師可能有很多很多過失，但是如果我們善學、會學、好學，則他的一點點功德，都能夠在他諸多的過失裡面，像在沙子裡面挑金沙一樣，能夠一眼就看到亮亮的，馬上就找到我們要的東西。
4.所以這邊提到學習的基本概念跟原則，就是對於自己學習的對象要有信心，信心從哪裡來？從自己能夠看到對方身上的優點，可以學到他的優點而來。雖然他有不圓滿、不周全的地方，但是我們依然可以在這樣的情況下，學到我們該吸收的養份，就像一株野草，它雖然埋在石地、沙堆當中，沒有土壤的養份，但是它有非常非常強的生長能力，它總是在夾縫裡面可以尋求相對的一點點養份，在這一點點養份裡面，不斷去增長它的生長能力，等到慢慢大了，長出頭了，接觸到更多的陽光跟水份的時候，它就會愈長愈好，我們心的能力，是可以如同野草播種一樣，增長我們心的能力的，但是注意要用對方向。
5.當我們真的遇到一位好老師時，一定要注意自己的學習態度，尤其是一旦遇到了佛法裡面講的這種善知識，如果沒有一個好的學習態度的話，會非常非常吃虧，現在吃虧，以後一輩子，乃至於生生世世都吃虧，這一點要特別特別謹慎！如果眼前自己還沒有很明確奠定學習的對象之前，要先在這裡面學會培養自己學習的條件跟能力，而且若能有這樣的一個學習的話，自己將會愈來愈快樂，因為隨著自己心態的轉變，以及對於事物觀察角度的不同，慢慢就會撥雲見日，如果是晚上，就會看到月亮。
6.回家功課：慢慢練習怎麼樣在平常所看待的人事物裡面，總是找到它的一個光明燦爛之處，找到能夠開展自己生命樂觀的一個積極的點。
此次上課流程、學員分享
一、讚頌班宣導(聯播)
二、副班長炯升師兄引導憶師恩寫給師父的信
三、炯升師兄說故事
(一)千手千眼觀世音菩薩的由來
‧複習華嚴九心：孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕使心、除穢人心、乘心、犬心、船心。
‧讚頌：「走過千生萬世」
(二)度母的由來
‧讚頌：「度母讚」
四、消文
‧師姐分享：因為有信心而突破自我的心得分享，在大四時，因為想在最後一年留下一個紀念，憑著意志力堅持到最後而拿到田徑比賽金牌。
五、如華法師引導修信為根本者
‧星辰師姐提問：阿彌陀佛是一世成佛嗎？
如華法師開示：
這問題有點像考試考一百分，是考的那天一百分呢？還是因為前面準備的關係，所以考的那天一百分？基本上不會出現一個沒有努力的過程而得到結果，但會隨著方法的不同，有進程的差別，方法對速度很快，方法不對，相對時間就拉的很長。
每一尊佛成佛的過程，因緣都不一樣，這個就必須瞭解他過去宿生所發的願力，以及他所努力的過程，各位有機會的話，可以看一下這些佛菩薩過去生的傳記，會很感動，能夠策勵起自己一種生命的志向跟格局。
一旦看到佛菩薩在因地行種種利益眾生的行為時，行為上看起來付出相當相當大，但在內在上，人的心力、意志力可以到達這種程度，真正打從內心裡面的一個修為、一種理想，以及付諸行動的那種實現，在在在在都將他的生命推崇到一種高峰。他的生命已經純然利他到一種完全不為所動的狀態，在這種情況下，他無所怖畏、無所擔憂，因為統統都可以捨得出去，這樣的生命，基本上只有一種狀態可以形容，叫做快樂！
六、法師教唱新讚頌
‧複習讚頌：「祈禱」、「走過千生萬世」、「思念的河」
‧法師教唱新讚頌：「夢蓮花」
此次消文進度
◎複習：科判引導(炯升師兄)
◎第十二組(袁璋師兄)：第31頁倒數第5行～第32頁第7行「「第二修信為根本者～修觀德心」
◎第十三組：第32頁第7行～第33頁第3行「「此復應如彼續所說～故執金洲為諸尊重中無能匹者」
法師開示
◎如華法師引導修信為根本者
1.學習最基本的一個前提就是「信心」，信任是一個相當重要的基礎。佛法裡面，特別在這個基礎之上，又再引申及強調一個概念：「信」是能夠趣入的一個原因，但是真正能夠得到最真實的利益跟一切問題的解決則是來自於「智慧」，而智慧的開展來自於學習，透由學習正確的認知，啟發我們內在的智慧，所以「信為能入，智為能度」。這邊強調的這個信心，是一種透過正確、理智的觀察抉擇所產生的一種信心，而不是我們世間一般講的迷信。
2.在這裡要相當注意一些相似抉擇的問題，廣論第32頁倒數第5行：「是故凡是自之尊重，任其過失若大若小，應當思惟，尋求師過所有過患，多起斷心而滅除之。」就是對於自己學習的對象，要努力的去滅除觀察過失的心態。有些人也許會覺得：明明看到了他就是有過失，為什麼還要裝做沒看到？不是裝做沒看到，是針對我們「只想找過失的這樣的一個心態」，要去做正確的滅除。我們並不是為了別人諸多的過失而來，而是為了提升自己的生命而來，我們之所以尋求學習的對象，是為了要增長自己內在的一種美德以及能力，所以我們應該培養的是觀察對方功德的能力。
3.廣論第32頁倒數第6行：「謂其尊重雖德增上，若僅就其少有過處而觀察者，則必障礙自己成就。雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。」就是雖然遇到的這個老師，他的功德是非常非常好的，是可以幫助自己提升、進步的，但是如果我們卻只是常常在他少分的過失上面去做觀察的話，就必然將障礙自己的成就。進一步來講，「雖過增上，若不觀過」，雖然找到的這位老師可能有很多很多過失，但是如果我們善學、會學、好學，則他的一點點功德，都能夠在他諸多的過失裡面，像在沙子裡面挑金沙一樣，能夠一眼就看到亮亮的，馬上就找到我們要的東西。
4.所以這邊提到學習的基本概念跟原則，就是對於自己學習的對象要有信心，信心從哪裡來？從自己能夠看到對方身上的優點，可以學到他的優點而來。雖然他有不圓滿、不周全的地方，但是我們依然可以在這樣的情況下，學到我們該吸收的養份，就像一株野草，它雖然埋在石地、沙堆當中，沒有土壤的養份，但是它有非常非常強的生長能力，它總是在夾縫裡面可以尋求相對的一點點養份，在這一點點養份裡面，不斷去增長它的生長能力，等到慢慢大了，長出頭了，接觸到更多的陽光跟水份的時候，它就會愈長愈好，我們心的能力，是可以如同野草播種一樣，增長我們心的能力的，但是注意要用對方向。
5.當我們真的遇到一位好老師時，一定要注意自己的學習態度，尤其是一旦遇到了佛法裡面講的這種善知識，如果沒有一個好的學習態度的話，會非常非常吃虧，現在吃虧，以後一輩子，乃至於生生世世都吃虧，這一點要特別特別謹慎！如果眼前自己還沒有很明確奠定學習的對象之前，要先在這裡面學會培養自己學習的條件跟能力，而且若能有這樣的一個學習的話，自己將會愈來愈快樂，因為隨著自己心態的轉變，以及對於事物觀察角度的不同，慢慢就會撥雲見日，如果是晚上，就會看到月亮。
6.回家功課：慢慢練習怎麼樣在平常所看待的人事物裡面，總是找到它的一個光明燦爛之處，找到能夠開展自己生命樂觀的一個積極的點。
2008/09/05
北08春92班-97/09/04
記錄者：陳建彰師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎前行
我們的心跟猴子很像，會一直去抓東西，而且常去抓不好的東西。晚上來到這裡上課，就先把不好的東西，如上班、家裡的事放下來，試著去抓好的東西。
◎讚頌
1. 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
3. 大乘皈依發心
◎複習-弟子相：正住、具慧、希求。
陳那菩薩的公案 - 陳那菩薩寫了集量論，由於太過深奧，讓人難以理解，加上遭到其他長老嫉妒，使得審核時不被認可，最後集量論被綁在狗尾巴上遊街，陳那菩薩對此不為所動，只說這代表著我的集量論將會像這條狗遊街一樣，普及於世間。
∴ 要有正住(不墮黨執)才能夠學習到真正好的經論。
◎善行總結表
要隨喜自己，找出生命的亮點。
◎中秋晚會青廣班的戲劇排演
◎複習-華嚴九心的前四個：孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心。
此次消文進度
實習副班長：義杰師兄、永清師兄
◎第10、11組
30頁倒數第3行 – 31頁第1行：
「世間僕使心」，要像僕人一樣。
31頁第1行 – 31頁第8行：
「除穢人心」，去除自己的慢心。
「乘心」，能載重的東西，並且把它送到該送的地方。承事善知識應該如此。
「犬心」，對善知識時像狗一般忠心耿耿，被打罵也不遠離，如：密勒日巴尊者、道宣律祖、如俊法師去大陸學法的公案。
「船心」，師長要我去做我就去做，往往返返，沒有厭煩。
行政事項
1. 憶師恩法會 - 10/18、/10/19兩天
2. 福友班
地點：竹科里仁
書法班 9/17~12/24 每週三 19:30-21:00
烹飪班 9/18~12/4 每週四 14:00-15:30
布藝班 9/19~1/9 每月1、2、3週週五 14:00-15:30
3. 悅心坊 9/7新開幕。
4. 重播如證和尚開示「背書的殊勝」
9/3(三) 19:00-20:00 3-5教室
9/5(五) 19:00-20:00 2-5教室
9/6(六) 9:00-10:30 2-4教室
9/6(六) 13:30-14:30 2-4教室
前行、討論題綱、學員分享
◎前行
我們的心跟猴子很像，會一直去抓東西，而且常去抓不好的東西。晚上來到這裡上課，就先把不好的東西，如上班、家裡的事放下來，試著去抓好的東西。
◎讚頌
1. 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
3. 大乘皈依發心
◎複習-弟子相：正住、具慧、希求。
陳那菩薩的公案 - 陳那菩薩寫了集量論，由於太過深奧，讓人難以理解，加上遭到其他長老嫉妒，使得審核時不被認可，最後集量論被綁在狗尾巴上遊街，陳那菩薩對此不為所動，只說這代表著我的集量論將會像這條狗遊街一樣，普及於世間。
∴ 要有正住(不墮黨執)才能夠學習到真正好的經論。
◎善行總結表
要隨喜自己，找出生命的亮點。
◎中秋晚會青廣班的戲劇排演
◎複習-華嚴九心的前四個：孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心。
此次消文進度
實習副班長：義杰師兄、永清師兄
◎第10、11組
30頁倒數第3行 – 31頁第1行：
「世間僕使心」，要像僕人一樣。
31頁第1行 – 31頁第8行：
「除穢人心」，去除自己的慢心。
「乘心」，能載重的東西，並且把它送到該送的地方。承事善知識應該如此。
「犬心」，對善知識時像狗一般忠心耿耿，被打罵也不遠離，如：密勒日巴尊者、道宣律祖、如俊法師去大陸學法的公案。
「船心」，師長要我去做我就去做，往往返返，沒有厭煩。
行政事項
1. 憶師恩法會 - 10/18、/10/19兩天
2. 福友班
地點：竹科里仁
書法班 9/17~12/24 每週三 19:30-21:00
烹飪班 9/18~12/4 每週四 14:00-15:30
布藝班 9/19~1/9 每月1、2、3週週五 14:00-15:30
3. 悅心坊 9/7新開幕。
4. 重播如證和尚開示「背書的殊勝」
9/3(三) 19:00-20:00 3-5教室
9/5(五) 19:00-20:00 2-5教室
9/6(六) 9:00-10:30 2-4教室
9/6(六) 13:30-14:30 2-4教室
2008/09/02
北08春92班-97/08/28
記錄者：蔡佩均師姐前行、討論題綱、學員分享
一、 讚頌：「護法讚」
二、 複習：科判(表五)，親近知識軌理、所依善知識之相、能依學者之相、依師軌理。
三、 消文。
四、 法師引導：
三弟子相的學習可由重點下手：
1.正住：
ex.手中拿一杯蓋，若要取他物，就必須放下，內心不應對某類見解過度執著，抓得越緊越難鬆開。值遇好老師後，應不斷修正自己錯誤的見解。
2.具慧：
應有足夠的智慧辨別好壞，此好壞須就長遠來看，勿迷失於似道。
3.希求：
一旦失去對學習的希求與熱忱，將很難再有學習的機會。要解決問題須找正確的相對解決方法。勿因別人的部分覆蔽其所有功德。
五、提問：
義杰師兄(問)：消文時加入自己的見解，是否不如法？
法師(回答)：重點在於正確掌握法義，如此則不致偏離正軌。
六、 法師教唱新讚頌：
1.「祈禱」(應以熱情而充滿活力的心力對善知識祈願，創作者以此憶念日常師父)
2.「思念的河」
3.「走過千生萬世」
此次消文進度
第29頁倒數第3行~第30頁倒數第3行「如是應知，曾受法恩~唯今始獲，應堅穩住」
1. 華嚴九心：
a、孝子心 (佳憲師兄消文)：應捨自意，且於具德前乃可施行。(炯升師兄複習善士十德)
b、金剛心 (闊如師姐消文)：堅固依師學法的心。
c、大地心 (姍姍師姐消文)：承擔師長事業無懈怠，承擔越多，所得法財越多，故應積極去做，不應視為負擔。
d、輪圍山心 (義杰師兄消文)：任起如何一切苦惱，悉不能動。
2. 華嚴九心攝之為四：
a. 棄自自在，捨於尊重令自在。
b. 誰亦不能離其親愛能堅固。
c. 荷負尊重一切事擔。
d. 荷負擔已應如何行。
行政事項
1. 9月6日中秋晚會，於竹北博愛國中舉行，歡迎攜眷參加。
2. 9月20-21日鳳山寺定培，請踴躍報名。
2008/08/27
北08春92班-97/08.21
記錄者：李萍娟
前行、討論題綱、學員分享
◎前行：三稱南無本師釋迦牟尼佛、開經偈
◎廣論秋季班宣導(聯播)
副班長惠鈞師兄引導：有因緣的話可鼓勵週遭朋友快快一起來走上這條成佛之道。
◎看『我們的導師』DVD
副班長惠鈞師兄引導：師父花了大半生的時間為我們建立很好的學習環境--淨智、慈心、文教。正如廣溣第24頁：「總攝一切教授首，是不捨離善知識。能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。」
◎星辰師姐生命故事分享
◎寫卡片、做總體學習成長表 (將彙集成冊於10月份憶師恩法會供養給我們的師長)
此次消文進度
◎副班長炯升師兄複習前次進度：
第28頁第2行～第29頁第4行「第二能依學者～由此退失廣大義利」
◎第六組：
第29頁第5行～第10行「第三彼應如何依師軌理者～應如是學」
排消文進度、行政事項
◎行政事項：
1.里仁義工提升課程 (歡迎所有有興趣的廣論同修)
課程主題：月輪下的菩提樹苗 ～買一把菜可以成佛嗎？～
邀請講師：北區農管股李逢棋師兄
時間：8/30星期六下午2:00-4:30
地點：新竹支苑(佛堂)
2. 廣論青年寺院定期培訓(定培)開始報名
時間：9/20(六)10：00報到，9/21(日)下午4:30結束
地點：鳳山寺
報名截止日期：9/8前
3.「悅心坊」徵才：主廚助手及外場人員，男女不拘，25-45歲，需有經驗、具熱忱。
◎排消文進度：
第十二組：第31頁倒數第5行～第32頁第7行「修觀德心」
第十三組：第32頁第7行～第33頁第3行
前行、討論題綱、學員分享
◎前行：三稱南無本師釋迦牟尼佛、開經偈
◎廣論秋季班宣導(聯播)
副班長惠鈞師兄引導：有因緣的話可鼓勵週遭朋友快快一起來走上這條成佛之道。
◎看『我們的導師』DVD
副班長惠鈞師兄引導：師父花了大半生的時間為我們建立很好的學習環境--淨智、慈心、文教。正如廣溣第24頁：「總攝一切教授首，是不捨離善知識。能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。」
◎星辰師姐生命故事分享
◎寫卡片、做總體學習成長表 (將彙集成冊於10月份憶師恩法會供養給我們的師長)
此次消文進度
◎副班長炯升師兄複習前次進度：
第28頁第2行～第29頁第4行「第二能依學者～由此退失廣大義利」
◎第六組：
第29頁第5行～第10行「第三彼應如何依師軌理者～應如是學」
排消文進度、行政事項
◎行政事項：
1.里仁義工提升課程 (歡迎所有有興趣的廣論同修)
課程主題：月輪下的菩提樹苗 ～買一把菜可以成佛嗎？～
邀請講師：北區農管股李逢棋師兄
時間：8/30星期六下午2:00-4:30
地點：新竹支苑(佛堂)
2. 廣論青年寺院定期培訓(定培)開始報名
時間：9/20(六)10：00報到，9/21(日)下午4:30結束
地點：鳳山寺
報名截止日期：9/8前
3.「悅心坊」徵才：主廚助手及外場人員，男女不拘，25-45歲，需有經驗、具熱忱。
◎排消文進度：
第十二組：第31頁倒數第5行～第32頁第7行「修觀德心」
第十三組：第32頁第7行～第33頁第3行
2008/08/26
北08春92班-97/08/14
記錄者：賴袁璋師兄
前行、討論題綱、學員分享
一、前行：
如何調整身心，進入戰鬥狀況？
班長引導：
我們的學習方法通常是依自己的概念，這不能用來學習佛法。學佛需嚴密的思維才能產生力量，否則動力不強。師父的生命快樂，想和師父一樣就要用師父的方法，效果才是最好的，用自己的方法是學不上去的。聽聞軌理、依師是學習前的準備。學習是為了淨化內心，因為內心的無明(不明瞭、錯誤的認識)和煩惱(貪、瞋、癡、慢、疑)，會讓「我」成為生死的大冤家。
大家匆忙來到這裡，心緒卻還在之前的狀態，這樣的學習效果不佳。要練習「定」，讓內心平靜，方法有很多，例如：思維為何來這裡？、禮佛、密集嘛、擦桌子(淨地設像)等等，目的則是調整、安頓身心。學習有其次第，要思維來這裡就是要改善自己的問題。例：容易發脾氣，其業圓滿就是到地獄。來研討班應學習提出、解決自己的問題，廣論強調與內心結合，希望大家多練習。學習前的準備工作愈紮實，學習效果愈好。如果上課時不相應(打瞌睡、沒感覺)，這是果相的呈現，應從因相上下手。
親近善知識是”我”的事，是為了解決自己的問題，要真正圓滿解決自己的問題，則需透過利他的方式來成辦。
二、台北學苑李主任關懷：
主任：法師來上課有那些特點？
學員回答：比較精采、比較高興。
星辰師姐：願意從火車站走路過來，一路上覺得心情很高興。
主任：
1. 用歡喜心學習：
最吸引我的，是聽了師父的開示後，內心覺得非常歡喜。覺得從來沒有聽過有人可以將佛法講的那麼清楚，那時候印象最深刻的是講業果，師父講得非常明白清楚，好像就在你生活中發生的，隨手可得。通常以前在學業果的時候會覺得這是一個佛教裡面的一個概念覺得蠻抽象的，好像有又好像沒有的感覺。你說它沒有嘛，可是萬一有怎麼辦？你說它有嘛，可是又覺得蠻空洞的。可是師父講起來就不一樣，非常的條理分明、清晰、生活中處處可見，讓我深受感動，覺得...哇!太好了，挖到寶藏。另外有同學講說，他去見師父，那時候還沒學廣論。聽完後覺得好高興，因為他們幾個人也是學佛學了一段時間，也有接觸或受過皈依，可是他那一天，師父跟他講皈依，讓他非常歡喜，他從來不知道皈依有這麼多的內涵，皈依可以兩個小時三個小時講不完，覺得怎麼會有這麼多的內涵，他學佛學這麼久從來不知道皈依有這麼多內涵，這麼的清楚、重要，讓他聞所未聞、受益良多，後來就學廣論了。師父就是有這樣的特質，你會像挖到寶藏一樣，取之不竭、用之不完的寶藏。你們聽錄音帶的時候是否覺得似懂非懂？我的經驗是，這部份不是十年前就聽了嗎？十年後再回來聽怎麼沒聽到這一段，前面是怎麼聽的？難道是跳過去嗎？不可能啊！太奇怪了！或是說後來再聽的時候你的體會就不一樣了。它就像大海一樣，你不知道它有多深、它有多廣。師父就是有這樣的本事可以將佛法與生活做這麼密切的結合。
法師帶課的特質：法師很關心大家，希望我們真的學到東西，真的對我們有幫助，所以苦口婆心、講得很清楚，讓大家能接受，甚至要求大家要做到，例如學到聽聞軌理，就希望大家聽聞軌理要做到，為什麼要這樣要求呢？就是希望真正對大家有幫助，真的希望透過學習的過程中，對大家有幫助。而這種幫助呢，不是只是聽到知識，而是真的可以身心結合。這是一個很不同的地方。像我也帶過一些研討班，有些段落我可以講得很流暢，但我沒辦法像法師那樣關心，就是說很希望大家可以學到東西，不是只是聽清楚而已，而是真的可以用的到，這是一個很大的差別。大家可以慢慢體會的到，這樣了解嗎？那為什麼講這個呢？同樣的講到學者之相，那我們學的人呢，是不是也要相呼應的關係，才能夠得到好處。法師用心的時候，我們學的人是不是也要相對的用心學習，這兩部分才能連接的起來，那我們怎麼用心去學習呢？就是剛剛講得，用歡喜的心來學習。
2. 渴求心：
這些東西真的對我們有很大的幫助，像我們接觸廣論比較久的，往往會有一種感覺就是說，如果能早一點接觸到廣論會更好。真的！如果能夠早一點學廣論 — 能早點學就早學。為什麼？只要早一點學，對你都有幫助。能夠多學一點呢就不要少學，它是真的對我們有幫助，它不會是多餘的，像世間有些學問多學不一定會對你有幫助。可是廣論不一樣，多學的東西絕對不會是多餘的，即使聽過的東西多聽一遍也不會是多餘的，我是很有把握的講這句話。廣論的內涵就是這樣，很奇特的。雖然只有六百多頁，但是你可以聽好幾遍，每一次你在看的時候都有新的東西跑出來。這就是真金不怕火煉，像個寶貝一樣。
3. 持續性的學習：
這是必要的，因為我們對於修行這一條路大部分還是蠻陌生的，或者說不是那麼習慣，所以要將它變成一種習慣是蠻需要時間的。所以自己需要給自己多一點時間。可能剛開始會覺得不是像別人介紹的感覺這麼好例如：啃甘蔗，剛開始啃甘蔗皮沒有味道，可是慢慢啃到肉，就會愈來愈有味道，所以要給自己多一點時間。我也看過很多人，第一遍學廣論的時候，做在角落沙發，從來不講話、不消文，就這樣上了三年四年。可是他有一個好處就是他不太缺課，即使公司有事遲到他還是會來，我不是鼓勵你們這樣，不要誤會，我是說也有這樣的人，可是他後來當了班長，並且倒過來，到處去宣講他的錯誤，然後到處勸人家學廣論。所以一定要給自己時間，然後持續性的學習才會有效果。
4. 朋友很重要：
學習過程中，這些朋友很重要，鼓勵大家一起去當義工，甚至一起辦活動，因為學習過程中這些朋友是不可缺少的，不管是在學習上或者是情緒上都需要朋友。尤其是一些可以互相溝通的朋友，這一群朋友是非常重要的，譬如說有同學到了樓下覺得好累喔，轉身要走，同學提醒今天不是要上課嗎? 就會留下來一起學習。同學之間互相切磋進步會快一點、還有就是互相幫忙，多幫助別人，對同行觀功念恩，希望大家特別珍惜這一班。
另有一個狀況就是法師來的時候才來上課，沒有法師來就不來上課。理由是時間有限，所以只能挑最精華的地方來上課。後來就被法師破斥，法師說，你的學習不能用這種方法學習，學習必須是持續性的，不能用投機取巧的方式，不管上課的是誰，對我們來講，做好弟子相才是最重要的，弟子相做好的話，每一個講師不管是俗眾或法師都能對我們有最大的幫助，因為他們講得都是廣論的內涵。
此次消文進度
複習上週進度：鵬伍師姐幫大家複習善知識的十德相。
第四組，益淞師兄：P28L2 第二能依學者 ～ P28L6 是諸德相。
第五組，佩均師姐：P28l7 其中正住者...
◎台北學苑李永晃主任關懷之上課照片
前行、討論題綱、學員分享
一、前行：
如何調整身心，進入戰鬥狀況？
班長引導：
我們的學習方法通常是依自己的概念，這不能用來學習佛法。學佛需嚴密的思維才能產生力量，否則動力不強。師父的生命快樂，想和師父一樣就要用師父的方法，效果才是最好的，用自己的方法是學不上去的。聽聞軌理、依師是學習前的準備。學習是為了淨化內心，因為內心的無明(不明瞭、錯誤的認識)和煩惱(貪、瞋、癡、慢、疑)，會讓「我」成為生死的大冤家。
大家匆忙來到這裡，心緒卻還在之前的狀態，這樣的學習效果不佳。要練習「定」，讓內心平靜，方法有很多，例如：思維為何來這裡？、禮佛、密集嘛、擦桌子(淨地設像)等等，目的則是調整、安頓身心。學習有其次第，要思維來這裡就是要改善自己的問題。例：容易發脾氣，其業圓滿就是到地獄。來研討班應學習提出、解決自己的問題，廣論強調與內心結合，希望大家多練習。學習前的準備工作愈紮實，學習效果愈好。如果上課時不相應(打瞌睡、沒感覺)，這是果相的呈現，應從因相上下手。
親近善知識是”我”的事，是為了解決自己的問題，要真正圓滿解決自己的問題，則需透過利他的方式來成辦。
二、台北學苑李主任關懷：
主任：法師來上課有那些特點？
學員回答：比較精采、比較高興。
星辰師姐：願意從火車站走路過來，一路上覺得心情很高興。
主任：
1. 用歡喜心學習：
最吸引我的，是聽了師父的開示後，內心覺得非常歡喜。覺得從來沒有聽過有人可以將佛法講的那麼清楚，那時候印象最深刻的是講業果，師父講得非常明白清楚，好像就在你生活中發生的，隨手可得。通常以前在學業果的時候會覺得這是一個佛教裡面的一個概念覺得蠻抽象的，好像有又好像沒有的感覺。你說它沒有嘛，可是萬一有怎麼辦？你說它有嘛，可是又覺得蠻空洞的。可是師父講起來就不一樣，非常的條理分明、清晰、生活中處處可見，讓我深受感動，覺得...哇!太好了，挖到寶藏。另外有同學講說，他去見師父，那時候還沒學廣論。聽完後覺得好高興，因為他們幾個人也是學佛學了一段時間，也有接觸或受過皈依，可是他那一天，師父跟他講皈依，讓他非常歡喜，他從來不知道皈依有這麼多的內涵，皈依可以兩個小時三個小時講不完，覺得怎麼會有這麼多的內涵，他學佛學這麼久從來不知道皈依有這麼多內涵，這麼的清楚、重要，讓他聞所未聞、受益良多，後來就學廣論了。師父就是有這樣的特質，你會像挖到寶藏一樣，取之不竭、用之不完的寶藏。你們聽錄音帶的時候是否覺得似懂非懂？我的經驗是，這部份不是十年前就聽了嗎？十年後再回來聽怎麼沒聽到這一段，前面是怎麼聽的？難道是跳過去嗎？不可能啊！太奇怪了！或是說後來再聽的時候你的體會就不一樣了。它就像大海一樣，你不知道它有多深、它有多廣。師父就是有這樣的本事可以將佛法與生活做這麼密切的結合。
法師帶課的特質：法師很關心大家，希望我們真的學到東西，真的對我們有幫助，所以苦口婆心、講得很清楚，讓大家能接受，甚至要求大家要做到，例如學到聽聞軌理，就希望大家聽聞軌理要做到，為什麼要這樣要求呢？就是希望真正對大家有幫助，真的希望透過學習的過程中，對大家有幫助。而這種幫助呢，不是只是聽到知識，而是真的可以身心結合。這是一個很不同的地方。像我也帶過一些研討班，有些段落我可以講得很流暢，但我沒辦法像法師那樣關心，就是說很希望大家可以學到東西，不是只是聽清楚而已，而是真的可以用的到，這是一個很大的差別。大家可以慢慢體會的到，這樣了解嗎？那為什麼講這個呢？同樣的講到學者之相，那我們學的人呢，是不是也要相呼應的關係，才能夠得到好處。法師用心的時候，我們學的人是不是也要相對的用心學習，這兩部分才能連接的起來，那我們怎麼用心去學習呢？就是剛剛講得，用歡喜的心來學習。
2. 渴求心：
這些東西真的對我們有很大的幫助，像我們接觸廣論比較久的，往往會有一種感覺就是說，如果能早一點接觸到廣論會更好。真的！如果能夠早一點學廣論 — 能早點學就早學。為什麼？只要早一點學，對你都有幫助。能夠多學一點呢就不要少學，它是真的對我們有幫助，它不會是多餘的，像世間有些學問多學不一定會對你有幫助。可是廣論不一樣，多學的東西絕對不會是多餘的，即使聽過的東西多聽一遍也不會是多餘的，我是很有把握的講這句話。廣論的內涵就是這樣，很奇特的。雖然只有六百多頁，但是你可以聽好幾遍，每一次你在看的時候都有新的東西跑出來。這就是真金不怕火煉，像個寶貝一樣。
3. 持續性的學習：
這是必要的，因為我們對於修行這一條路大部分還是蠻陌生的，或者說不是那麼習慣，所以要將它變成一種習慣是蠻需要時間的。所以自己需要給自己多一點時間。可能剛開始會覺得不是像別人介紹的感覺這麼好例如：啃甘蔗，剛開始啃甘蔗皮沒有味道，可是慢慢啃到肉，就會愈來愈有味道，所以要給自己多一點時間。我也看過很多人，第一遍學廣論的時候，做在角落沙發，從來不講話、不消文，就這樣上了三年四年。可是他有一個好處就是他不太缺課，即使公司有事遲到他還是會來，我不是鼓勵你們這樣，不要誤會，我是說也有這樣的人，可是他後來當了班長，並且倒過來，到處去宣講他的錯誤，然後到處勸人家學廣論。所以一定要給自己時間，然後持續性的學習才會有效果。
4. 朋友很重要：
學習過程中，這些朋友很重要，鼓勵大家一起去當義工，甚至一起辦活動，因為學習過程中這些朋友是不可缺少的，不管是在學習上或者是情緒上都需要朋友。尤其是一些可以互相溝通的朋友，這一群朋友是非常重要的，譬如說有同學到了樓下覺得好累喔，轉身要走，同學提醒今天不是要上課嗎? 就會留下來一起學習。同學之間互相切磋進步會快一點、還有就是互相幫忙，多幫助別人，對同行觀功念恩，希望大家特別珍惜這一班。
另有一個狀況就是法師來的時候才來上課，沒有法師來就不來上課。理由是時間有限，所以只能挑最精華的地方來上課。後來就被法師破斥，法師說，你的學習不能用這種方法學習，學習必須是持續性的，不能用投機取巧的方式，不管上課的是誰，對我們來講，做好弟子相才是最重要的，弟子相做好的話，每一個講師不管是俗眾或法師都能對我們有最大的幫助，因為他們講得都是廣論的內涵。
此次消文進度
複習上週進度：鵬伍師姐幫大家複習善知識的十德相。
第四組，益淞師兄：P28L2 第二能依學者 ～ P28L6 是諸德相。
第五組，佩均師姐：P28l7 其中正住者...
◎台北學苑李永晃主任關懷之上課照片
2008/08/11
北08春92班-97/08/07
記錄者：陳建彰師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎讚頌
1. 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
◎前行
--班長分享跟佛菩薩祈求的經驗：
班長以前學生時代很內向，不敢講話；直到上大學之後才開始練膽量。前陣子護持企業營的時候上台對一千多人分享，由於沒有時間複習稿子而又開始緊張。於是就對佛菩薩祈求、啟白、誦心經，結果皈依祈求的心升起，緊張的心就消失了。
--總結：
當面臨人生重大難關時，如何面對？ → 祈求。
這次的經驗讓自己對祈求升起信心。
◎分享過去向老師學習的經驗 (老師對我們的重要性)
1. 又菁師姐：和指導教授很投合，即使被罵也甘之如飴，覺得我要繼續的學習。
2. 益淞師兄：國中時成績進步最多，因為老師很嚴格、給學生嚴密的進度，於是讀書很輕鬆，只要跟著老師的進度就可以有好成績。覺得要有老師指導才行。
--班長引導：當遭遇到問題，若從物質上去解決方法，都是造雜染的業，結果就是一直輪迴，於是我們要學習心靈層面的解決方法和成長。而心靈的學習不只是學習知識(教量)，還有真正的行持(證量)。物質上的成功不一定需要老師，但心靈上的學習必定要有好的老師、也就是要依靠有經驗的人、有真正行持過的師長。鼓勵大家可以多看祖師傳記，如：密勒日巴尊者傳，從中去感受師生之間的情誼、體會老師的重要性。
此次消文進度
◎第一組：
第25頁倒數第4行 - 第26頁第8行 「達實性者 ~ 以無眾生非苦惱故」(欣穎、萍娟、廷諭)
◎第四組：
第26頁倒數第5行 - 第27頁第7行「具精勤者 ~ 勵力具足如是德相」 (嘉容、欣玫)
◎第二組：
第27頁倒數第6行 - 第28頁第1行 「由時運故 ~ 八分之一為下邊際」(信滄)
◎補充說明：
(鵬伍師姐補充善知識十德相)
一、善知識之定義：
是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。
二、具十德之善知識：
《經莊嚴論》云：「知識調伏、靜、近靜，德增、具勤、教富饒，善達實性、具巧說，悲體、離厭應依止。」
可分成
※自利德(六項)
--須調伏自身相續
1.調伏(戒)
2.寂靜(定)
3.近寂靜(慧)
--須成就聖教功德
4.教富饒(教、多聞)
5.達實性(證)
6.德增上(戒定慧三學的修為要遠高於自己)
※攝他德(四項)
7.善巧說
8.悲愍
9.具精勤
10.離厭患
三、具半德(具五德) ：
博朵瓦云：「三學及通達實性，並悲愍心，五是主要。」
四、八分之一為下邊際： 《妙臂請問經》列出十六種德相
《妙臂請問經》云：「如其僅有一輪車，具馬於道亦不行，如是若無修行伴，有情不能獲成就。若有具慧形貌正，潔淨姓尊趣注法，大辯勇悍根調伏，和言能施有悲愍，堪忍餓渴及苦惱，不供婆羅門餘天，精悍工巧知報恩，敬信三寶是良伴。諸能完具如是德，於諍世中極稀故，半德四分或八分，應依如是咒師伴。」此說所說圓滿伴相，八分之一為下邊際。
※根據法王對廣論的開示，16 項應該如下：
1.具慧、2.形貌正、3.潔淨 、4.姓尊 、5.趣注法 (歡喜修法) 、6.大辯 (具有自信) 、7.勇悍 、8.根調伏 (守護五根且調伏) 、9.和言 (善巧宣說) 、10.能施有悲愍、 11.堪忍飢渴 、12.堪忍苦惱、 13.不供婆羅門餘天 、14.精悍 (能幹) 、 15 工巧 、16.知報恩敬信三寶
※由於宗大師並沒有明確指出這八分之一是其中的哪兩項，因此掌中解脫作者帕繃卡大師依據所修證的經驗提出以下幾項，作為上師德相的條件：
1. 於此生與後世，以重視後世為主。
2. 自他二利中，以利他為主。
---這幾項必須是建立在戒定慧三學的基礎之上；
---根據禪聞法師於定培中課程中的開示，是必須具足趣注法及悲愍這兩項。
※師父於第一輪舊版的錄音帶中的開示：
以前十德為分母，八分之一即為12.5%。但是這不像數學這是必須要有一定的次第的，而戒學是最重要的基礎，佛法是以戒為基礎，因為一位善知識必須自身相續都已調伏才能夠調伏別人，就如同蓋房子你必須要有前面的基礎你才有可能往上蓋一樣，把握了戒這個根本，再加上其他的德相，慢慢學下去與他相應，了便能明白他所說的八分之一是什麼...
※新版錄音帶中師父的老師告訴他找老師至少要具足下面三個條件：
1.以佛法作為抉擇的重心；
2.希求後世不求現世；
3.德增(宗大師所著略論中所提)，其中的德增是只在戒定慧三學上修為要遠高於你，因此這個基礎是建立在戒定慧三學之上。
排消文進度、行政事項
第三組：第28頁第2行 - 第28頁第6行
第五組：第28頁倒數第7行 - 第28頁倒數第5行
第六組：第28頁倒數第4行 - 第29頁倒數第4行
第七組：第29頁倒數第3行 - 第30頁第4行
第九組：第30頁第5行 - 第30頁第8行
第十、十一組：第30頁倒數第5行 - 第31頁第8行
前行、討論題綱、學員分享
◎讚頌
1. 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
◎前行
--班長分享跟佛菩薩祈求的經驗：
班長以前學生時代很內向，不敢講話；直到上大學之後才開始練膽量。前陣子護持企業營的時候上台對一千多人分享，由於沒有時間複習稿子而又開始緊張。於是就對佛菩薩祈求、啟白、誦心經，結果皈依祈求的心升起，緊張的心就消失了。
--總結：
當面臨人生重大難關時，如何面對？ → 祈求。
這次的經驗讓自己對祈求升起信心。
◎分享過去向老師學習的經驗 (老師對我們的重要性)
1. 又菁師姐：和指導教授很投合，即使被罵也甘之如飴，覺得我要繼續的學習。
2. 益淞師兄：國中時成績進步最多，因為老師很嚴格、給學生嚴密的進度，於是讀書很輕鬆，只要跟著老師的進度就可以有好成績。覺得要有老師指導才行。
--班長引導：當遭遇到問題，若從物質上去解決方法，都是造雜染的業，結果就是一直輪迴，於是我們要學習心靈層面的解決方法和成長。而心靈的學習不只是學習知識(教量)，還有真正的行持(證量)。物質上的成功不一定需要老師，但心靈上的學習必定要有好的老師、也就是要依靠有經驗的人、有真正行持過的師長。鼓勵大家可以多看祖師傳記，如：密勒日巴尊者傳，從中去感受師生之間的情誼、體會老師的重要性。
此次消文進度
◎第一組：
第25頁倒數第4行 - 第26頁第8行 「達實性者 ~ 以無眾生非苦惱故」(欣穎、萍娟、廷諭)
◎第四組：
第26頁倒數第5行 - 第27頁第7行「具精勤者 ~ 勵力具足如是德相」 (嘉容、欣玫)
◎第二組：
第27頁倒數第6行 - 第28頁第1行 「由時運故 ~ 八分之一為下邊際」(信滄)
◎補充說明：
(鵬伍師姐補充善知識十德相)
一、善知識之定義：
是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。
二、具十德之善知識：
《經莊嚴論》云：「知識調伏、靜、近靜，德增、具勤、教富饒，善達實性、具巧說，悲體、離厭應依止。」
可分成
※自利德(六項)
--須調伏自身相續
1.調伏(戒)
2.寂靜(定)
3.近寂靜(慧)
--須成就聖教功德
4.教富饒(教、多聞)
5.達實性(證)
6.德增上(戒定慧三學的修為要遠高於自己)
※攝他德(四項)
7.善巧說
8.悲愍
9.具精勤
10.離厭患
三、具半德(具五德) ：
博朵瓦云：「三學及通達實性，並悲愍心，五是主要。」
四、八分之一為下邊際： 《妙臂請問經》列出十六種德相
《妙臂請問經》云：「如其僅有一輪車，具馬於道亦不行，如是若無修行伴，有情不能獲成就。若有具慧形貌正，潔淨姓尊趣注法，大辯勇悍根調伏，和言能施有悲愍，堪忍餓渴及苦惱，不供婆羅門餘天，精悍工巧知報恩，敬信三寶是良伴。諸能完具如是德，於諍世中極稀故，半德四分或八分，應依如是咒師伴。」此說所說圓滿伴相，八分之一為下邊際。
※根據法王對廣論的開示，16 項應該如下：
1.具慧、2.形貌正、3.潔淨 、4.姓尊 、5.趣注法 (歡喜修法) 、6.大辯 (具有自信) 、7.勇悍 、8.根調伏 (守護五根且調伏) 、9.和言 (善巧宣說) 、10.能施有悲愍、 11.堪忍飢渴 、12.堪忍苦惱、 13.不供婆羅門餘天 、14.精悍 (能幹) 、 15 工巧 、16.知報恩敬信三寶
※由於宗大師並沒有明確指出這八分之一是其中的哪兩項，因此掌中解脫作者帕繃卡大師依據所修證的經驗提出以下幾項，作為上師德相的條件：
1. 於此生與後世，以重視後世為主。
2. 自他二利中，以利他為主。
---這幾項必須是建立在戒定慧三學的基礎之上；
---根據禪聞法師於定培中課程中的開示，是必須具足趣注法及悲愍這兩項。
※師父於第一輪舊版的錄音帶中的開示：
以前十德為分母，八分之一即為12.5%。但是這不像數學這是必須要有一定的次第的，而戒學是最重要的基礎，佛法是以戒為基礎，因為一位善知識必須自身相續都已調伏才能夠調伏別人，就如同蓋房子你必須要有前面的基礎你才有可能往上蓋一樣，把握了戒這個根本，再加上其他的德相，慢慢學下去與他相應，了便能明白他所說的八分之一是什麼...
※新版錄音帶中師父的老師告訴他找老師至少要具足下面三個條件：
1.以佛法作為抉擇的重心；
2.希求後世不求現世；
3.德增(宗大師所著略論中所提)，其中的德增是只在戒定慧三學上修為要遠高於你，因此這個基礎是建立在戒定慧三學之上。
排消文進度、行政事項
第三組：第28頁第2行 - 第28頁第6行
第五組：第28頁倒數第7行 - 第28頁倒數第5行
第六組：第28頁倒數第4行 - 第29頁倒數第4行
第七組：第29頁倒數第3行 - 第30頁第4行
第九組：第30頁第5行 - 第30頁第8行
第十、十一組：第30頁倒數第5行 - 第31頁第8行
2008/08/04
北08春92班-97/07/31
記錄者：李萍娟
前行、討論題綱、學員分享
◎前行
1. 三稱南無本師釋迦牟尼佛、開經偈
2. 副班長炯升師兄詢問大家上星期過得如何？
-- 建彰師兄分享：上星期過得很充實！7/23-27護持企業營，雖然有苦有累，但更有很快樂、很充實的地方，鼓勵學員日後要把握機會，拿到法會或營隊義工報名表時，先發心填下去，再努力祈求！
-- 炯升師兄也分享一位參加企業營的學員在短短四天三夜中的生命轉變。
3. 佩均師姐：複習前次進度，開始進入「親近善士」。
◎討論題綱
炯升師兄：各組討論「在你的生命當中，有沒有向其他人學習的經驗？為什麼跟他學？學習的感覺是什麼？」
-- 第一組貞潔師姐分享：今年二月剛進新公司，剛好遇到最刁鑽的主管，剛好3個月後同事推薦開始學習廣論，學到調伏，馬上現學現用，每天以快樂的心對境練調伏，因而相當感謝那位主管，並且該主管也逐漸被影響而有所轉變。
-- 炯升師兄引導：學習除了看書學以外，還有實踐的方式，例如做義工，還有第三種就是跟人學習，旁邊很多人都有很多很好的特質，可以讓我們學習，只要你願意去發現。從周圍的人開始學習起，更重要的是我們開始跟德行、知識、智慧、慈悲都比我們高的人來學習，這邊就開始講到跟師長學習，而這樣的師長是有個定義的：「此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。」 (第24頁倒數第5行)
此次消文進度
◎第十七組：
第25頁第2行～第9行「其中調伏者～當時能有何種義利」
◎如華法師開示：善知識十德相
-- 學習這個單元時，可以先做一些觀察或釐清：
1. 學習需不需要有人教？
2. 在我們學習的過程裡面，有沒有跟人學的習慣或經驗？
-- 在學這個部份時，通常會牽扯到個人對學習的經驗、概念和認知；學習到底需不需要有人教？這是必須要去觀察的，可能在某些程度上我們會認同，但實際的狀況是：在某些情況下我們不一定這麼認同，尤其當他教我的方式我覺得不喜歡的時候；但是當你不會的時候，你又怎麼知道這個方式對你到底是好、還是不好呢？
-- 學習的概念、認知上，必須要先確認一個前提：「自己有沒有好的學習習慣和學習的正確概念？」這點很重要，否則就算遇到好老師，雖然經驗非常非常豐富，但可能對你來講都會打很大的折扣。
-- 充實內心的學習，在自己內在智慧與心量開展的時候，需要有相對的方法，而佛法提供這樣一種學習的方法。而對學習佛法的經驗善巧的人，就是可以幫助我們學習這個方法成辦的老師，所以在佛法的楷定裡面，這樣的老師需要有一些蠻高的條件，這裡提到有十種德相。
-- 先釐清一下：這邊講的老師與世間的老師有什麼不一樣？在你的專業領域教你的老師與這邊講的佛法的老師，他的差別在哪裡？
=> 廣論第24頁最後一段：「總諸至言及解釋中，由各各乘增上力故，雖說多種，然於此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。」
-- 「如《經莊嚴論》云：「知識調伏、靜、近靜，德增、具勤、教富饒，善達實性、具巧說，悲體、離厭應依止。」是說學人，須依成就十法知識。」
法師舉了許多常師父的故事點滴，以生動有趣的方式一一說明調伏、寂靜、近寂靜、言教富、具精勤等善知識的各種德相。
回家的練習作業：
1.試著幫自己的家人，針對他的問題，試著有耐心地幫助他解決。
2.試著每天幫忙洗碗或拖地一個月，或一星期也可以。
前行、討論題綱、學員分享
◎前行
1. 三稱南無本師釋迦牟尼佛、開經偈
2. 副班長炯升師兄詢問大家上星期過得如何？
-- 建彰師兄分享：上星期過得很充實！7/23-27護持企業營，雖然有苦有累，但更有很快樂、很充實的地方，鼓勵學員日後要把握機會，拿到法會或營隊義工報名表時，先發心填下去，再努力祈求！
-- 炯升師兄也分享一位參加企業營的學員在短短四天三夜中的生命轉變。
3. 佩均師姐：複習前次進度，開始進入「親近善士」。
◎討論題綱
炯升師兄：各組討論「在你的生命當中，有沒有向其他人學習的經驗？為什麼跟他學？學習的感覺是什麼？」
-- 第一組貞潔師姐分享：今年二月剛進新公司，剛好遇到最刁鑽的主管，剛好3個月後同事推薦開始學習廣論，學到調伏，馬上現學現用，每天以快樂的心對境練調伏，因而相當感謝那位主管，並且該主管也逐漸被影響而有所轉變。
-- 炯升師兄引導：學習除了看書學以外，還有實踐的方式，例如做義工，還有第三種就是跟人學習，旁邊很多人都有很多很好的特質，可以讓我們學習，只要你願意去發現。從周圍的人開始學習起，更重要的是我們開始跟德行、知識、智慧、慈悲都比我們高的人來學習，這邊就開始講到跟師長學習，而這樣的師長是有個定義的：「此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。」 (第24頁倒數第5行)
此次消文進度
◎第十七組：
第25頁第2行～第9行「其中調伏者～當時能有何種義利」
◎如華法師開示：善知識十德相
-- 學習這個單元時，可以先做一些觀察或釐清：
1. 學習需不需要有人教？
2. 在我們學習的過程裡面，有沒有跟人學的習慣或經驗？
-- 在學這個部份時，通常會牽扯到個人對學習的經驗、概念和認知；學習到底需不需要有人教？這是必須要去觀察的，可能在某些程度上我們會認同，但實際的狀況是：在某些情況下我們不一定這麼認同，尤其當他教我的方式我覺得不喜歡的時候；但是當你不會的時候，你又怎麼知道這個方式對你到底是好、還是不好呢？
-- 學習的概念、認知上，必須要先確認一個前提：「自己有沒有好的學習習慣和學習的正確概念？」這點很重要，否則就算遇到好老師，雖然經驗非常非常豐富，但可能對你來講都會打很大的折扣。
-- 充實內心的學習，在自己內在智慧與心量開展的時候，需要有相對的方法，而佛法提供這樣一種學習的方法。而對學習佛法的經驗善巧的人，就是可以幫助我們學習這個方法成辦的老師，所以在佛法的楷定裡面，這樣的老師需要有一些蠻高的條件，這裡提到有十種德相。
-- 先釐清一下：這邊講的老師與世間的老師有什麼不一樣？在你的專業領域教你的老師與這邊講的佛法的老師，他的差別在哪裡？
=> 廣論第24頁最後一段：「總諸至言及解釋中，由各各乘增上力故，雖說多種，然於此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。」
-- 「如《經莊嚴論》云：「知識調伏、靜、近靜，德增、具勤、教富饒，善達實性、具巧說，悲體、離厭應依止。」是說學人，須依成就十法知識。」
法師舉了許多常師父的故事點滴，以生動有趣的方式一一說明調伏、寂靜、近寂靜、言教富、具精勤等善知識的各種德相。
回家的練習作業：
1.試著幫自己的家人，針對他的問題，試著有耐心地幫助他解決。
2.試著每天幫忙洗碗或拖地一個月，或一星期也可以。
2008/07/31
北08春92班-97/07/24
記錄者：陳建彰師兄 (附註：很多關懷員都去護持7/23-27企業營)
前行、討論題綱、學員分享
◎前行
1. 三稱 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
3. 段落複習，策發聞法勝利
◎關西農場一日遊(8/9)介紹
介紹關西農場
◎海倫凱勒影片欣賞
在生死輪迴的大苦海中我們就就如同海倫一樣野蠻，而凱倫的老師就如同我們的上師一般，拚命的想將我們的生命導向光明，不斷的不斷的教導著我們…我們能否體會師長對我們的一片心呢？
此次消文進度
實習副班長：陳鵬伍師姐、蔡佩均師姐
◎第15組：
頁23：「第四如何正以教授‧引導學徒次第分二。」～頁24：「豈能無師。」
◎第16組：
頁24：「由是親近知識之理分六」～頁25：「故論說調伏等三」
◎第17組：
頁25：「其中調伏者……當時能有何種義利。」
排消文進度、行政事項
第1組：P25 L10 ~ P26 L7
第4組：P26 L8 ~ P27 L7
前行、討論題綱、學員分享
◎前行
1. 三稱 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
3. 段落複習，策發聞法勝利
◎關西農場一日遊(8/9)介紹
介紹關西農場
◎海倫凱勒影片欣賞
在生死輪迴的大苦海中我們就就如同海倫一樣野蠻，而凱倫的老師就如同我們的上師一般，拚命的想將我們的生命導向光明，不斷的不斷的教導著我們…我們能否體會師長對我們的一片心呢？
此次消文進度
實習副班長：陳鵬伍師姐、蔡佩均師姐
◎第15組：
頁23：「第四如何正以教授‧引導學徒次第分二。」～頁24：「豈能無師。」
◎第16組：
頁24：「由是親近知識之理分六」～頁25：「故論說調伏等三」
◎第17組：
頁25：「其中調伏者……當時能有何種義利。」
排消文進度、行政事項
第1組：P25 L10 ~ P26 L7
第4組：P26 L8 ~ P27 L7
2008/07/20
北08春92班-97/07/17
記錄者：蔡佩均師姐
前行、討論題綱、學員分享
◎讚頌：「密集嘛」
1.炯升師兄：解釋密集嘛涵義──宗大師集觀世音菩薩之悲心、文殊菩薩之智慧、金剛手菩薩之勇猛心力於一身，且同時是三者的化身，透由「密集嘛」的唱誦對宗喀巴大師祈求，希望上師加持，使自己能具有與師長相同之悲智力。
2.學員陳勁元師兄提問：為何「密集嘛」不能以中文唱誦？
3.惠鈞師兄：「密集嘛」是宗大師所作，以藏文唱誦較有加持力。
4.唱誦「密集嘛」。
5.閔雄師兄：分享聆聽淨遠法師唱誦「密集嘛」之感覺，認為藉此感受到法師的勇猛心力。
◎討論題綱：
1.複習上週課程：發起承事大師及法、說法之意樂與加行。
2.討論：「為諸覆頭抄衣雙抄抱肩及抱項者不應說法‧為頭結髻著帽著冠著鬘纏首不應說法‧為乘象馬坐輦餘乘‧及著鞋履不應說法‧為手執杖傘器劍鉞及被甲者‧不應說法。」
3.炯升師兄：以「一滴水滴入海中，只要海水不乾，小水滴的功德永遠都在」解釋「回向」之義；並說明回向需廣大回向，倘若只回向小小希願，則滿願之後，講聞法之功德便消失了；須先作總體回向，再行個別回向。
4.各組討論：如何進行回向。
5.炯升師兄：「科判」講解。
此次消文進度
實習副班長：鍾偉真師姐、蔡嘉容師姐
◎第十二組：
第22頁第7行「於何等境應說不說」 ~ 第23頁第1行「返是應說‧依無病也」
◎第十三組：
第23頁第2行「於完結時共作軌理者」~ 第23頁第6行「昔諸尊重殷重尤極」
◎第十四組：
第23頁第7行「現見此即極大教授」~ 第23頁第10行「教授先導已宣說訖」
排消文進度、行政事項
◎行政事項：
1.超薦單填寫注意事項
2.定培宣導
3.關西農場體驗宣導
4.「悅心坊」餐廳宣傳
◎排消文進度：
第十五組：第23頁倒數第3行「第四如何正以教授‧引導學徒次第分二」～第24頁第6行「豈能無師」
第十六組：第24頁第7行「由是親近知識之理分六」～第25頁第1行「是故論說調伏等三」
第十七組：第25頁第2行「其中調伏者」～第25頁第9行「當時能有何種義利」
前行、討論題綱、學員分享
◎讚頌：「密集嘛」
1.炯升師兄：解釋密集嘛涵義──宗大師集觀世音菩薩之悲心、文殊菩薩之智慧、金剛手菩薩之勇猛心力於一身，且同時是三者的化身，透由「密集嘛」的唱誦對宗喀巴大師祈求，希望上師加持，使自己能具有與師長相同之悲智力。
2.學員陳勁元師兄提問：為何「密集嘛」不能以中文唱誦？
3.惠鈞師兄：「密集嘛」是宗大師所作，以藏文唱誦較有加持力。
4.唱誦「密集嘛」。
5.閔雄師兄：分享聆聽淨遠法師唱誦「密集嘛」之感覺，認為藉此感受到法師的勇猛心力。
◎討論題綱：
1.複習上週課程：發起承事大師及法、說法之意樂與加行。
2.討論：「為諸覆頭抄衣雙抄抱肩及抱項者不應說法‧為頭結髻著帽著冠著鬘纏首不應說法‧為乘象馬坐輦餘乘‧及著鞋履不應說法‧為手執杖傘器劍鉞及被甲者‧不應說法。」
3.炯升師兄：以「一滴水滴入海中，只要海水不乾，小水滴的功德永遠都在」解釋「回向」之義；並說明回向需廣大回向，倘若只回向小小希願，則滿願之後，講聞法之功德便消失了；須先作總體回向，再行個別回向。
4.各組討論：如何進行回向。
5.炯升師兄：「科判」講解。
此次消文進度
實習副班長：鍾偉真師姐、蔡嘉容師姐
◎第十二組：
第22頁第7行「於何等境應說不說」 ~ 第23頁第1行「返是應說‧依無病也」
◎第十三組：
第23頁第2行「於完結時共作軌理者」~ 第23頁第6行「昔諸尊重殷重尤極」
◎第十四組：
第23頁第7行「現見此即極大教授」~ 第23頁第10行「教授先導已宣說訖」
排消文進度、行政事項
◎行政事項：
1.超薦單填寫注意事項
2.定培宣導
3.關西農場體驗宣導
4.「悅心坊」餐廳宣傳
◎排消文進度：
第十五組：第23頁倒數第3行「第四如何正以教授‧引導學徒次第分二」～第24頁第6行「豈能無師」
第十六組：第24頁第7行「由是親近知識之理分六」～第25頁第1行「是故論說調伏等三」
第十七組：第25頁第2行「其中調伏者」～第25頁第9行「當時能有何種義利」
2008/07/12
北08春92班-97/07/10
記錄者：蔡佩均師姐
前行、討論題綱、學員分享
◎讚頌：
密集嘛、文殊菩薩祈求頌
◎前行：
班長
1.來上課即是造祈請善法住世的業。
2.複習上週課程，提點說法軌理的要點。
3.介紹企業主管營的意趣；分享參與企業營課程共學的心得。
4.以自己和同修日常生活的相處為例，揭示遇境應有正知見，方能離苦得樂。
◎戲劇：
布袋戲表演話劇：「職場的一天」
聽聞軌理、斷器三過(廣論第17頁的內涵)
《第16組宛真師姐分享：戲劇演出讓自己更能在生活中如理行持。》
此次消文進度
實習副班長：周廷諭師兄、李萍娟師姐
複習20種說法勝利。
◎第九組：
第21頁第7行 ~ 第8行「發起承事大師及法者」
◎第十組：
第21頁第9行 ~ 第21頁倒數第2行「以何意樂加行而說 ~ 即是我之安樂資具」
◎第十一組：
第21頁倒數第2行~ 第22頁第6行「其加行者 ~ 思彼即我安樂具」
◎班長總攝：
具足一切圓滿者，唯有佛。大多數人皆是經由不圓滿趨向圓滿，故不應氣餒。以四項教授殊勝說明法殊勝之重要及謗法之障。廣論可視為學佛地圖，有此地圖可前往任何地方，學習過程應緩不可急，可為每一學習階段訂立目標，勿因遇境而放棄，勿養成遇困難便退縮的等流。
排消文進度、行政事項
◎智行春92班Blog： http://lamrim92.blogspot.com/
建彰師兄：介紹Blog建置及功用
◎行政事項：
1.福智學員手冊介紹
2.超薦表與祈福表填寫注意事項
3.超薦法會報名
4.鳳山寺定培報名
◎排消文進度：
第十二組：第22頁第7行 ~ 第23頁第1行
第十三組：第23頁第2行 ~ 第23頁第6行
第十四組：第23頁第7行 ~ 第23頁第10行
前行、討論題綱、學員分享
◎讚頌：
密集嘛、文殊菩薩祈求頌
◎前行：
班長
1.來上課即是造祈請善法住世的業。
2.複習上週課程，提點說法軌理的要點。
3.介紹企業主管營的意趣；分享參與企業營課程共學的心得。
4.以自己和同修日常生活的相處為例，揭示遇境應有正知見，方能離苦得樂。
◎戲劇：
布袋戲表演話劇：「職場的一天」
聽聞軌理、斷器三過(廣論第17頁的內涵)
《第16組宛真師姐分享：戲劇演出讓自己更能在生活中如理行持。》
此次消文進度
實習副班長：周廷諭師兄、李萍娟師姐
複習20種說法勝利。
◎第九組：
第21頁第7行 ~ 第8行「發起承事大師及法者」
◎第十組：
第21頁第9行 ~ 第21頁倒數第2行「以何意樂加行而說 ~ 即是我之安樂資具」
◎第十一組：
第21頁倒數第2行~ 第22頁第6行「其加行者 ~ 思彼即我安樂具」
◎班長總攝：
具足一切圓滿者，唯有佛。大多數人皆是經由不圓滿趨向圓滿，故不應氣餒。以四項教授殊勝說明法殊勝之重要及謗法之障。廣論可視為學佛地圖，有此地圖可前往任何地方，學習過程應緩不可急，可為每一學習階段訂立目標，勿因遇境而放棄，勿養成遇困難便退縮的等流。
排消文進度、行政事項
◎智行春92班Blog： http://lamrim92.blogspot.com/
建彰師兄：介紹Blog建置及功用
◎行政事項：
1.福智學員手冊介紹
2.超薦表與祈福表填寫注意事項
3.超薦法會報名
4.鳳山寺定培報名
◎排消文進度：
第十二組：第22頁第7行 ~ 第23頁第1行
第十三組：第23頁第2行 ~ 第23頁第6行
第十四組：第23頁第7行 ~ 第23頁第10行
2008/07/08
覓幽蘭
靜靜的你 開放在幽谷 空中飄逸著清香
乘著涼風 乘著白雲
不知不覺地 流布人間
芬芳的你 搖曳在風中 在綠茵的草原綻放
明月流光 青山陪伴
在謐靜的夜裏微笑
在滿天的星光中尋覓
在徹夜夢境中呼喚
穿過山林的幽徑 度過冰清的小溪
尋覓你曠谷的幽蘭
在滿天的芬芳中尋覓
在澈夜的夢境中呼喚
穿過山林的幽徑 度過冰清的小溪
尋覓你曠谷的幽蘭
尋覓你曠谷的幽蘭
乘著涼風 乘著白雲
不知不覺地 流布人間
芬芳的你 搖曳在風中 在綠茵的草原綻放
明月流光 青山陪伴
在謐靜的夜裏微笑
在滿天的星光中尋覓
在徹夜夢境中呼喚
穿過山林的幽徑 度過冰清的小溪
尋覓你曠谷的幽蘭
在滿天的芬芳中尋覓
在澈夜的夢境中呼喚
穿過山林的幽徑 度過冰清的小溪
尋覓你曠谷的幽蘭
尋覓你曠谷的幽蘭
喜迎菩薩冉冉來
就像春天飛去又飛來 大地的花永不敗
與你相聚又分開 好像水波分不開
好像水波分不開 啊…啊…啊… 啊…啊…啊…
就像春天飛去又飛來 大地的花永不敗
與你相聚又分開 就像水波分不開
就像水波分不開 啊…啊…
春天拜訪將綠的心 上師教誡有緣人
大地的草遍天涯 大地的花美如畫
菩薩菩薩 菩薩菩薩
王庫藏大路 日午歇息樹 病者諸良藥 無怙者依怙
上師上師你來了 上師上師你來了
春天又吹花又開 燕子呢喃雲朵白
莊嚴猶如轉輪王 輪至何處福慧開
上師上師你又來 我心猶如蓮花開
願將身心奉眾生 喜迎菩薩冉冉來
願將青春奉聖教 喜迎菩薩冉冉來
啊…啊…啊… 啊…啊…
與你相聚又分開 好像水波分不開
好像水波分不開 啊…啊…啊… 啊…啊…啊…
就像春天飛去又飛來 大地的花永不敗
與你相聚又分開 就像水波分不開
就像水波分不開 啊…啊…
春天拜訪將綠的心 上師教誡有緣人
大地的草遍天涯 大地的花美如畫
菩薩菩薩 菩薩菩薩
王庫藏大路 日午歇息樹 病者諸良藥 無怙者依怙
上師上師你來了 上師上師你來了
春天又吹花又開 燕子呢喃雲朵白
莊嚴猶如轉輪王 輪至何處福慧開
上師上師你又來 我心猶如蓮花開
願將身心奉眾生 喜迎菩薩冉冉來
願將青春奉聖教 喜迎菩薩冉冉來
啊…啊…啊… 啊…啊…
2008/07/07
北08春92班-97/07/03
記錄者：陳建彰師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎前行
副班長 惠鈞師兄：請大家若有問題要問法師，先寫在紙上，雖然法師不一定能回答所有問題，但鼓勵大家恭敬地把自己的問題寫下，依上次經驗法師會做整體性、也會對特殊性做開示，所以不是「沒回答我的問題，我就得不到啟發。」
◎讚頌
1. 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
◎生命故事分享：
來自印尼的一位同學分享
想要學佛的原因是因為想「找快樂」，因為夫妻間一開口就吵，都不敢講話。後來剛上廣論，覺得好快樂、一直笑。第四堂開始上聽聞軌理就慘了，因為要開始消文，只有小時候學過注音，再轉成印尼注音，只好由班長幫忙念。聽得懂師父說的話，可是不會寫，兩行消文準備了5、6個小時，遇到困難就向師父啟白。現在有心事，就常打電話給第一輪班長，他會啟發我。現在敢和先生敢開口，不會一開口就吵，要離家出走，小孩抱著我哭，怕走了就沒媽媽；學了四年，觀功念恩日記也是查手機字典寫，可是我不要放棄，因為師父說只要我們不放棄，他要陪我們走到成佛最後一程，我很感動。
副班長 炯升師兄回饋
請同學分享是為了引導大家「生命是可以轉變的」，只要不放棄，是可以達到的，剛開始第一輪，大家還在「潛伏期」，要有耐心學下去。
◎聽法師開示的前行
班長：很多事不是我們可以預期的，我們很難有智慧去抉擇怎麼去做，例如：人家對我說一句不中聽的話，我沒有辦法改變這件事；但我們可以去調伏內心，造業的方向就不一樣，這是學廣論最重要的。
1. 發問即是請法，可以利益到大家。
2. 讓自己練習說法。
此次消文進度
◎第七、八組
佳憲：第20頁第3行 ~ 第21頁第6行 《很用心，還上網去找資料。》
梅竹：第20頁倒數第3行 ~ 第21頁第6行
◎討論提綱：「自己講法不清淨，那是否還要講？」
學員分享
馥羽師姐：
「我覺得還是要講。講法的時候難免會有雜染，若都沒有雜染就是佛陀了，可以從種因的角度來看，不斷串習好的東西，就像之前學的：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃」，不斷努力之下就會得到勝利的菩提。」
副班長們分享說法勝利
1. 炯升師兄：
(1) 因護持大專班而改吃素 → 「貪欲微劣」。
(2) 因自己對人講說觀功念恩而時時心念著要觀功念恩 → 「成就念」。
(3) 教學相長，透過說法而讓自我得到提升，有一天赫然驚覺都不知道自己以前在做什麼。
(4) 不害怕上台 → 「其人當得無所怖畏」。
2. 惠鈞師兄：
(1) 剛帶班的時候，內心會隨學員的反應而起伏，沒做到「無染法施」。
(2) 帶課的動機是否是為了自、他的提升？
(3) 何謂智慧？就是看清楚自己內心的相狀而去轉化。法師用佛法把我們內心的問題轉換掉。
(4) 帶班講法的好處：學員會對自己很好 → 「得多喜悅」。
法師釋疑
如華法師針對學員提問釋疑：
Q1. 如果有人不對我觀功念恩，我該怎麼辦?
A：
1. 試著從自己的角度來看待自己生命的價值，而不是藉由別人的肯定，那只是個參考。因為對方連他自己都未必了解，更不用說了解你。
2. 快樂的本質來自於自己的心。
3. 無法得到肯定時常常容易感到挫敗，但鑽牛角尖、甚至自我了斷無法解決問題，因為你只是換一個身體、心緒還是相同的，對到相同的境仍舊會感到相同的痛苦；甚至你會因為造下這樣的因，下一生會得到更不好的身體、狀況越來越差。
4. 可以嘗試去練習如理如法的講說，這樣就可以得到「言教威重」的講說勝利。(見廣論二十一頁第四行)
Q2. 來上研討班是別人替我報名的，我也不知道來做什麼?要得到些什麼？
A：
很簡單，沒有其他的，就是學習「學習所要具備的條件」：
(1) 學習一定要透由最基本的「聽聞」，而且是正確的聽聞，要會聽話、要有智慧的抉擇。
(2) 要會說話。講得要有內涵，不是五四三的；但不是說用詞很華麗，而是其內容可以改善自己、別人的生命，使之趨於良善。這樣講出的話儘管很樸實，但就是很如理如法，就可以得到講說的殊勝利益。
Q3. 我不是工程師、高科技人才，只是世間一般如開貨車的。當初母親對我說學廣論脾氣可以變好，所以我才來的。我剛上沒多久的時候，有一次坐在我對面的一位女同學對經書的擺法不太恭敬，這時坐在她旁邊、一位好像學很久的學員就瞪她說：「書可以這樣擺的嗎?」，我聽了心裡很XXX，如果是她我以後不要來了，我哪知道經書可不可以這樣放？你學這麼久脾氣還這麼差，那我學這個不知道有什麼意義？
A：
1. 家人可能會強逼你來上廣論，告訴你這個很好；但是你看不到好的地方，唯獨對家人起反感。最後你不想來上課，可能不是因為討厭這堂課，而是討厭家人。
2. 事實上，每個人都很難去察覺自己學習的狀態，所以我們應該要有耐心去看待自己和他人的學習。可能書上有講，但是他讀不清楚，或者是他學了之後已經有所進步，但是「強迫你來上課」這點，他還沒改。
3. 建議的觀察角度：不要看人、不單從幾個人學習的成果來衡量這堂課好不好？老師教得好不好？這樣對自己很吃虧，因為「學佛的人很多，但真正把佛學好的人不多」；而是應該去了解這堂課要學習的內涵。為的是避免錯過學習好的東西的機會，不要因人成事、也不要因人廢言，這樣對自己都是吃虧。
Q4. 朋友因車禍而全身癱瘓，但意識清醒，我應如何幫助他?
A：
1. 將心比心，這其實很難做到，但就是不要急著把自己的經驗告訴他；而是要成為他感同身受的支持，讓自己的內心去貼近他。
2. 這個前提建立之後，你給他任何建議他都聽得進去，因為他信得過你。人與人之間相處靠的是「信心」。
Q5. 改正一些不好的習慣、煩惱習氣一定要花很長的時間嗎？還是有什麼地方沒有做好？應有的意樂安立應該如何?
A：
1. 每個人都是不完美的，可能有的地方你想改、有些地方不想改，重點是不要急。
2. 師父練習早起的方法：每天提早一點點，循序漸進。原因來自於廣論四十六頁第四行所說：「此復初修，若時長久，隨掉沈自在而轉。」一開始改就衝得太快，很容易會挫敗。
3. 「此若串習，極難醫改」，而且如果把錯誤的方法養成習慣會有很大的過患，只是徒增自己的挫敗感。
4. 正確的方法應該是：「故應時短，次數增多。」用這樣的方法你會發現自己一直在進步，而不是一直挫敗，完全沒進步。
Q6. 外婆因中風行動不便，如何幫助他的無限生命?應安立何意樂？
A：
1. 能力所及範圍內給他多點關懷，不要讓他因為老、生病而感到自己很孤獨、生命沒有希望，生命一旦得到關懷就可以得到很大的支持。
2. 「將自己安立正確的方法去努力，成就自己內在、外在的德行增長」，就是很好的方法。眼前、這一生可能無法幫助他，但是在未來就有機會能夠幫助到他，因為佛法是講因果：「種了因，不可能不感果，業果的線比任何鋼鐵都還堅固」。這一生種下了想幫助他的因，未來即使兩人身處異地，也會再度相逢並且幫助到他。
前行、討論題綱、學員分享
◎前行
副班長 惠鈞師兄：請大家若有問題要問法師，先寫在紙上，雖然法師不一定能回答所有問題，但鼓勵大家恭敬地把自己的問題寫下，依上次經驗法師會做整體性、也會對特殊性做開示，所以不是「沒回答我的問題，我就得不到啟發。」
◎讚頌
1. 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
◎生命故事分享：
來自印尼的一位同學分享
想要學佛的原因是因為想「找快樂」，因為夫妻間一開口就吵，都不敢講話。後來剛上廣論，覺得好快樂、一直笑。第四堂開始上聽聞軌理就慘了，因為要開始消文，只有小時候學過注音，再轉成印尼注音，只好由班長幫忙念。聽得懂師父說的話，可是不會寫，兩行消文準備了5、6個小時，遇到困難就向師父啟白。現在有心事，就常打電話給第一輪班長，他會啟發我。現在敢和先生敢開口，不會一開口就吵，要離家出走，小孩抱著我哭，怕走了就沒媽媽；學了四年，觀功念恩日記也是查手機字典寫，可是我不要放棄，因為師父說只要我們不放棄，他要陪我們走到成佛最後一程，我很感動。
副班長 炯升師兄回饋
請同學分享是為了引導大家「生命是可以轉變的」，只要不放棄，是可以達到的，剛開始第一輪，大家還在「潛伏期」，要有耐心學下去。
◎聽法師開示的前行
班長：很多事不是我們可以預期的，我們很難有智慧去抉擇怎麼去做，例如：人家對我說一句不中聽的話，我沒有辦法改變這件事；但我們可以去調伏內心，造業的方向就不一樣，這是學廣論最重要的。
1. 發問即是請法，可以利益到大家。
2. 讓自己練習說法。
此次消文進度
◎第七、八組
佳憲：第20頁第3行 ~ 第21頁第6行 《很用心，還上網去找資料。》
梅竹：第20頁倒數第3行 ~ 第21頁第6行
◎討論提綱：「自己講法不清淨，那是否還要講？」
學員分享
馥羽師姐：
「我覺得還是要講。講法的時候難免會有雜染，若都沒有雜染就是佛陀了，可以從種因的角度來看，不斷串習好的東西，就像之前學的：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃」，不斷努力之下就會得到勝利的菩提。」
副班長們分享說法勝利
1. 炯升師兄：
(1) 因護持大專班而改吃素 → 「貪欲微劣」。
(2) 因自己對人講說觀功念恩而時時心念著要觀功念恩 → 「成就念」。
(3) 教學相長，透過說法而讓自我得到提升，有一天赫然驚覺都不知道自己以前在做什麼。
(4) 不害怕上台 → 「其人當得無所怖畏」。
2. 惠鈞師兄：
(1) 剛帶班的時候，內心會隨學員的反應而起伏，沒做到「無染法施」。
(2) 帶課的動機是否是為了自、他的提升？
(3) 何謂智慧？就是看清楚自己內心的相狀而去轉化。法師用佛法把我們內心的問題轉換掉。
(4) 帶班講法的好處：學員會對自己很好 → 「得多喜悅」。
法師釋疑
如華法師針對學員提問釋疑：
Q1. 如果有人不對我觀功念恩，我該怎麼辦?
A：
1. 試著從自己的角度來看待自己生命的價值，而不是藉由別人的肯定，那只是個參考。因為對方連他自己都未必了解，更不用說了解你。
2. 快樂的本質來自於自己的心。
3. 無法得到肯定時常常容易感到挫敗，但鑽牛角尖、甚至自我了斷無法解決問題，因為你只是換一個身體、心緒還是相同的，對到相同的境仍舊會感到相同的痛苦；甚至你會因為造下這樣的因，下一生會得到更不好的身體、狀況越來越差。
4. 可以嘗試去練習如理如法的講說，這樣就可以得到「言教威重」的講說勝利。(見廣論二十一頁第四行)
Q2. 來上研討班是別人替我報名的，我也不知道來做什麼?要得到些什麼？
A：
很簡單，沒有其他的，就是學習「學習所要具備的條件」：
(1) 學習一定要透由最基本的「聽聞」，而且是正確的聽聞，要會聽話、要有智慧的抉擇。
(2) 要會說話。講得要有內涵，不是五四三的；但不是說用詞很華麗，而是其內容可以改善自己、別人的生命，使之趨於良善。這樣講出的話儘管很樸實，但就是很如理如法，就可以得到講說的殊勝利益。
Q3. 我不是工程師、高科技人才，只是世間一般如開貨車的。當初母親對我說學廣論脾氣可以變好，所以我才來的。我剛上沒多久的時候，有一次坐在我對面的一位女同學對經書的擺法不太恭敬，這時坐在她旁邊、一位好像學很久的學員就瞪她說：「書可以這樣擺的嗎?」，我聽了心裡很XXX，如果是她我以後不要來了，我哪知道經書可不可以這樣放？你學這麼久脾氣還這麼差，那我學這個不知道有什麼意義？
A：
1. 家人可能會強逼你來上廣論，告訴你這個很好；但是你看不到好的地方，唯獨對家人起反感。最後你不想來上課，可能不是因為討厭這堂課，而是討厭家人。
2. 事實上，每個人都很難去察覺自己學習的狀態，所以我們應該要有耐心去看待自己和他人的學習。可能書上有講，但是他讀不清楚，或者是他學了之後已經有所進步，但是「強迫你來上課」這點，他還沒改。
3. 建議的觀察角度：不要看人、不單從幾個人學習的成果來衡量這堂課好不好？老師教得好不好？這樣對自己很吃虧，因為「學佛的人很多，但真正把佛學好的人不多」；而是應該去了解這堂課要學習的內涵。為的是避免錯過學習好的東西的機會，不要因人成事、也不要因人廢言，這樣對自己都是吃虧。
Q4. 朋友因車禍而全身癱瘓，但意識清醒，我應如何幫助他?
A：
1. 將心比心，這其實很難做到，但就是不要急著把自己的經驗告訴他；而是要成為他感同身受的支持，讓自己的內心去貼近他。
2. 這個前提建立之後，你給他任何建議他都聽得進去，因為他信得過你。人與人之間相處靠的是「信心」。
Q5. 改正一些不好的習慣、煩惱習氣一定要花很長的時間嗎？還是有什麼地方沒有做好？應有的意樂安立應該如何?
A：
1. 每個人都是不完美的，可能有的地方你想改、有些地方不想改，重點是不要急。
2. 師父練習早起的方法：每天提早一點點，循序漸進。原因來自於廣論四十六頁第四行所說：「此復初修，若時長久，隨掉沈自在而轉。」一開始改就衝得太快，很容易會挫敗。
3. 「此若串習，極難醫改」，而且如果把錯誤的方法養成習慣會有很大的過患，只是徒增自己的挫敗感。
4. 正確的方法應該是：「故應時短，次數增多。」用這樣的方法你會發現自己一直在進步，而不是一直挫敗，完全沒進步。
Q6. 外婆因中風行動不便，如何幫助他的無限生命?應安立何意樂？
A：
1. 能力所及範圍內給他多點關懷，不要讓他因為老、生病而感到自己很孤獨、生命沒有希望，生命一旦得到關懷就可以得到很大的支持。
2. 「將自己安立正確的方法去努力，成就自己內在、外在的德行增長」，就是很好的方法。眼前、這一生可能無法幫助他，但是在未來就有機會能夠幫助到他，因為佛法是講因果：「種了因，不可能不感果，業果的線比任何鋼鐵都還堅固」。這一生種下了想幫助他的因，未來即使兩人身處異地，也會再度相逢並且幫助到他。
2008/07/02
前行緣念及課末迴向文
前行緣念：(新班)
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實羲
課末迴向：
四句偈
願此殊勝功德
迴向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實羲
課末迴向：
四句偈
願此殊勝功德
迴向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
北08春92班-97/06/26
記錄者：林進明師兄
前行、討論題綱、學員分享
◎ 前行：由柴惠鈞師兄帶前行，提策意樂，幫助同學收攝心神。
◎ 讚頌：
1. 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
◎ 討論提綱：「我平常最在乎誰的想法？因為我在乎他，我得到什麼好處？」
學員分享
1. 第四組 曾師姐：在乎老公的想法。
2. 第六組 陳師兄：在乎公司老闆的想法。老闆高興自己也高興；老闆不高興時會去研究原因，如果老闆要自己改進的方向和自己意見相違，就會採取消極的對抗。
班長引導
1. 因為在生活中對到境會苦，有感到苦的心，而想聞法。
2. 想聽老師的話的心就是「於法法師發起承事」。
3. 要先「斷器三過，具六種想」。
此次消文進度
第四組
欣玫：第19頁倒數第5行 ~ 第19頁倒數第3行
大裕：第19頁倒數第3行 ~ 第20頁第1行
◎ 討論提綱：「尸羅是持戒，那各位是否有過調伏自己內心的經驗？」
班長引導
舉例來說，如果要「讓自己不生氣」，用世間的方法可能是想「生氣對身體不好」；用佛法則有很多理路，如：觀功念恩、中士道的十二緣起。
第五組
獻銘：第20頁第2行 ~ 第20頁第6行
第六組
星辰：第20頁第4行 ~ 第20頁倒數第4行
《消得很用心！師姐一字一字把消文寫成稿子，慢慢唸出來。之後行政組向星辰師姐希求電子檔時，師姐分享自己的用心：「為了讓大家好好聽聞，所以選擇慢慢的講。以前在準備消文的時候，不知道網路上有師父錄音帶的逐字稿，每次都會花很多時間在做聽抄，而且為了對師父的錄音帶表示恭敬，沒有準備好就不敢去上課，消文時也會注意自己的表達能不能讓大家聽得懂。希望昨晚這樣的消文不要給大家帶來壓力。」 》
◎ 副班長 惠鈞師兄說故事–「佛陀本生故事：月王子與蘇達薩子」
排消文進度、行政事項
第七、八組：第20頁倒數第3行 ~ 第21頁第6行
第九組：第21頁第6行 ~ 第21頁第8行
前行、討論題綱、學員分享
◎ 前行：由柴惠鈞師兄帶前行，提策意樂，幫助同學收攝心神。
◎ 讚頌：
1. 南無本師釋迦牟尼佛
2. 密集嘛
◎ 討論提綱：「我平常最在乎誰的想法？因為我在乎他，我得到什麼好處？」
學員分享
1. 第四組 曾師姐：在乎老公的想法。
2. 第六組 陳師兄：在乎公司老闆的想法。老闆高興自己也高興；老闆不高興時會去研究原因，如果老闆要自己改進的方向和自己意見相違，就會採取消極的對抗。
班長引導
1. 因為在生活中對到境會苦，有感到苦的心，而想聞法。
2. 想聽老師的話的心就是「於法法師發起承事」。
3. 要先「斷器三過，具六種想」。
此次消文進度
第四組
欣玫：第19頁倒數第5行 ~ 第19頁倒數第3行
大裕：第19頁倒數第3行 ~ 第20頁第1行
◎ 討論提綱：「尸羅是持戒，那各位是否有過調伏自己內心的經驗？」
班長引導
舉例來說，如果要「讓自己不生氣」，用世間的方法可能是想「生氣對身體不好」；用佛法則有很多理路，如：觀功念恩、中士道的十二緣起。
第五組
獻銘：第20頁第2行 ~ 第20頁第6行
第六組
星辰：第20頁第4行 ~ 第20頁倒數第4行
《消得很用心！師姐一字一字把消文寫成稿子，慢慢唸出來。之後行政組向星辰師姐希求電子檔時，師姐分享自己的用心：「為了讓大家好好聽聞，所以選擇慢慢的講。以前在準備消文的時候，不知道網路上有師父錄音帶的逐字稿，每次都會花很多時間在做聽抄，而且為了對師父的錄音帶表示恭敬，沒有準備好就不敢去上課，消文時也會注意自己的表達能不能讓大家聽得懂。希望昨晚這樣的消文不要給大家帶來壓力。」 》
◎ 副班長 惠鈞師兄說故事–「佛陀本生故事：月王子與蘇達薩子」
排消文進度、行政事項
第七、八組：第20頁倒數第3行 ~ 第21頁第6行
第九組：第21頁第6行 ~ 第21頁第8行
北08春92班-97/06/12
記錄者：賴袁璋師兄
一、藉由讚頌來引導學員思維「師長的重要」
1. 唱讚頌
（1）喜迎菩薩冉冉來
祖師或有成就者有一個共同點，就是從小就對生命方向有疑惑，希求好老師來教我。以淨明法師為例，小學六年級就合掌發願，希望有一個最嚴格的老師來引導我，讓生命有所提昇。一個修行人的內心相狀，就好像歌詞所描述的『與你相聚又分開 好像水波分不開』總是希望能長期跟隨具德行的好老師，讓師長來啟發我，讓我內心善法可以慢慢增長。
（2）複習讚頌: 覓幽蘭。
2. 班長、副班長引導
（1）菩薩的意義？
菩薩就是『覺悟的有情』，菩薩在覺悟之前也是凡夫，凡夫經過學習得到一種成就，就是菩薩的境界。『覺有情』已看清世間的真相，內心痛苦已拿掉而得到永恆的快樂。
（2）世間有沒有菩薩？常師父是菩薩嗎？為何常師父還是有生老病死之苦？
菩薩達到最圓滿狀態就是佛，又稱為佛菩薩。佛的願力是幫助一切有情眾生，可能在十法界(四聖、六凡)(註)任何一個地方出現。不應以凡夫的角度去看聖者，凡夫的概念看不清真相，如同烏雲遮日，用凡夫的概念會覺得師長不怎麼樣，必須用法的角度來抉擇、判斷。學習過程中必須花很多時間去認識師長，多方觀察。庸俗的概念「我為什麼要跟你學？」會讓自己找不到老師。
（3）離苦得樂之道？
四聖六凡的有情通稱為眾生，其共同目標是離苦得樂。但多少人能做到呢？以人為例，全世界中能學佛者數量很少，能每週學習者更少。追求離苦得樂的人透過各種宗教來追求，但真正能徹底解決的只有佛法。
（4）如何趣入？
佛菩薩為度十法界一切眾生而有不同的法，一千年前的佛菩薩「阿底峽尊者」整理而成道次第，六百年前的宗喀巴大師再將道次第內涵做詳細說明而成廣論。
（5）廣論的殊勝？
大師將佛法做一個分類，讓不同根器的眾生可以從不同的地方趣入。
（6）學習過程？
（1）認識師長（2）認識廣論的作者及本論的好處。然後按照廣論的次第去走。
註：
四聖：佛、菩薩、聲聞緣覺、阿羅漢(辟支佛)
六凡：人、天、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生
二、斷器三過，依六想
1. 引言：
能對「病想」生起感覺的話，對往後的學習會很有幫助。
2. 分組研討：
（1）我真的有病嗎？（2）我到底會不會吃？
3. 學員分享「病想」：
（1）同事做實驗做到一半突然請假，自己內心先入為主地認定對方又偷懶了，後來會簽假單，才知道原來是同事的母親生病了。思維觀察後才發現，原來同事是有孝心的，根本不是自己所想的那個樣子，以後應該多體諒對方，避免誤解才是。
（2）別人講話覺得不耐煩，導致人際關係不佳；學游泳卻逃避怠惰，拖了一段時間還是沒學會。
（3）班長引導思維：P17-L8 依六想中～於彼應須了知是病
身體的病痛容易察覺，內心的病卻不易安立。我們容易有個庸俗的概念，我這個是小問題，但小毛病(壞習慣)就如同感冒，如果不積極治療最後也會變成大問題。人際關係不好，在職場、婚姻、家庭、親子、父母關係也不會好，命運自然不會好。小毛病如果不改，影響層面會愈來愈大，大家要去想這個壞習慣的過患在哪裡，然後內心安立自己是有病的，如果不趕快治療，是會有很多後遺症的，後來甚至會變成急病重症。這樣內心才會有推動力去吃藥、看醫生尋求治療。我們會在六道輪迴就是因為這些小毛病，卻不去調整。我們宿世最大的冤家、敵人就是三毒，三毒（煩惱）很厲害，就像被蛇咬一口一樣，不去積極治療是不會自然痊癒的。大家要去觀察思維小毛病對現在和未來的影響。改變需要方法也需要學習，這樣「廣論」對我們才有價值。有「病想」才會有推動力想要去學習。不然每個禮拜來這裡聽一聽是不會有幫助的。
4. 學員分享「我到底會不會吃」：
（1）媽媽、嫂嫂很早就接觸有機，也灌輸有機的概念，可是內心卻喜好便宜、大碗又漂亮的菜。當初接觸裡仁的蔬菜是為了小孩的健康，避免黑心商品，後來多方嘗試比較，有機蔬菜不但鮮甜、有味道也更健康。
（2）班長引導思維：吃的概念從何而來？媽媽姊姊的概念從福智而來，福智的概念則是從師父而來。「吃得健康」這個概念，需要老師教。聖者通達世間一切真相，我們也是接觸了師父，才對「吃」有一些概念。
三、消文：
1. 第三組P18L5～L9：於殷重修起療病想~以觀察修而正思維
重點提策：學佛，可以是一種知識，但這樣對於我們身心的病是沒有幫助的，學佛的目的是淨化內心，讓我們能夠調伏壞習慣、漸次提昇。如果只是聽，不實踐或是只偶而實踐一兩次，這也是不夠的，必須像瀑流水般恆常不斷的實踐和觀察。
2. 第一組 P18L9~P19L2：如大德月～不勤現證豈涅槃
3. 第二組 P19L2~P19L9：又云：我雖宣說極善法～禁行圓滿
四、總結：
承許自己有病想，所以要找醫生治療，法師鼓勵大家，要將學習的默契培養起來。因為將來成佛除了靠師長，還要靠身旁的這些人，互相幫忙一起上天堂，所以要培養默契並練習多多發言。這個內涵就是，每個人條件不同，有的人天生表達能力好，有些人則有困難，課堂學習的目標就是「未來與佛菩薩一樣」，具備佛菩薩的功德，而佛菩薩最大的功德就是說法的功德，透過「說法」，很多人就得到幫助。每個人的起點不一樣，但沒關係，大家要互相幫忙，鼓勵。培養學習的默契是很重要的。
一、藉由讚頌來引導學員思維「師長的重要」
1. 唱讚頌
（1）喜迎菩薩冉冉來
祖師或有成就者有一個共同點，就是從小就對生命方向有疑惑，希求好老師來教我。以淨明法師為例，小學六年級就合掌發願，希望有一個最嚴格的老師來引導我，讓生命有所提昇。一個修行人的內心相狀，就好像歌詞所描述的『與你相聚又分開 好像水波分不開』總是希望能長期跟隨具德行的好老師，讓師長來啟發我，讓我內心善法可以慢慢增長。
（2）複習讚頌: 覓幽蘭。
2. 班長、副班長引導
（1）菩薩的意義？
菩薩就是『覺悟的有情』，菩薩在覺悟之前也是凡夫，凡夫經過學習得到一種成就，就是菩薩的境界。『覺有情』已看清世間的真相，內心痛苦已拿掉而得到永恆的快樂。
（2）世間有沒有菩薩？常師父是菩薩嗎？為何常師父還是有生老病死之苦？
菩薩達到最圓滿狀態就是佛，又稱為佛菩薩。佛的願力是幫助一切有情眾生，可能在十法界(四聖、六凡)(註)任何一個地方出現。不應以凡夫的角度去看聖者，凡夫的概念看不清真相，如同烏雲遮日，用凡夫的概念會覺得師長不怎麼樣，必須用法的角度來抉擇、判斷。學習過程中必須花很多時間去認識師長，多方觀察。庸俗的概念「我為什麼要跟你學？」會讓自己找不到老師。
（3）離苦得樂之道？
四聖六凡的有情通稱為眾生，其共同目標是離苦得樂。但多少人能做到呢？以人為例，全世界中能學佛者數量很少，能每週學習者更少。追求離苦得樂的人透過各種宗教來追求，但真正能徹底解決的只有佛法。
（4）如何趣入？
佛菩薩為度十法界一切眾生而有不同的法，一千年前的佛菩薩「阿底峽尊者」整理而成道次第，六百年前的宗喀巴大師再將道次第內涵做詳細說明而成廣論。
（5）廣論的殊勝？
大師將佛法做一個分類，讓不同根器的眾生可以從不同的地方趣入。
（6）學習過程？
（1）認識師長（2）認識廣論的作者及本論的好處。然後按照廣論的次第去走。
註：
四聖：佛、菩薩、聲聞緣覺、阿羅漢(辟支佛)
六凡：人、天、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生
二、斷器三過，依六想
1. 引言：
能對「病想」生起感覺的話，對往後的學習會很有幫助。
2. 分組研討：
（1）我真的有病嗎？（2）我到底會不會吃？
3. 學員分享「病想」：
（1）同事做實驗做到一半突然請假，自己內心先入為主地認定對方又偷懶了，後來會簽假單，才知道原來是同事的母親生病了。思維觀察後才發現，原來同事是有孝心的，根本不是自己所想的那個樣子，以後應該多體諒對方，避免誤解才是。
（2）別人講話覺得不耐煩，導致人際關係不佳；學游泳卻逃避怠惰，拖了一段時間還是沒學會。
（3）班長引導思維：P17-L8 依六想中～於彼應須了知是病
身體的病痛容易察覺，內心的病卻不易安立。我們容易有個庸俗的概念，我這個是小問題，但小毛病(壞習慣)就如同感冒，如果不積極治療最後也會變成大問題。人際關係不好，在職場、婚姻、家庭、親子、父母關係也不會好，命運自然不會好。小毛病如果不改，影響層面會愈來愈大，大家要去想這個壞習慣的過患在哪裡，然後內心安立自己是有病的，如果不趕快治療，是會有很多後遺症的，後來甚至會變成急病重症。這樣內心才會有推動力去吃藥、看醫生尋求治療。我們會在六道輪迴就是因為這些小毛病，卻不去調整。我們宿世最大的冤家、敵人就是三毒，三毒（煩惱）很厲害，就像被蛇咬一口一樣，不去積極治療是不會自然痊癒的。大家要去觀察思維小毛病對現在和未來的影響。改變需要方法也需要學習，這樣「廣論」對我們才有價值。有「病想」才會有推動力想要去學習。不然每個禮拜來這裡聽一聽是不會有幫助的。
4. 學員分享「我到底會不會吃」：
（1）媽媽、嫂嫂很早就接觸有機，也灌輸有機的概念，可是內心卻喜好便宜、大碗又漂亮的菜。當初接觸裡仁的蔬菜是為了小孩的健康，避免黑心商品，後來多方嘗試比較，有機蔬菜不但鮮甜、有味道也更健康。
（2）班長引導思維：吃的概念從何而來？媽媽姊姊的概念從福智而來，福智的概念則是從師父而來。「吃得健康」這個概念，需要老師教。聖者通達世間一切真相，我們也是接觸了師父，才對「吃」有一些概念。
三、消文：
1. 第三組P18L5～L9：於殷重修起療病想~以觀察修而正思維
重點提策：學佛，可以是一種知識，但這樣對於我們身心的病是沒有幫助的，學佛的目的是淨化內心，讓我們能夠調伏壞習慣、漸次提昇。如果只是聽，不實踐或是只偶而實踐一兩次，這也是不夠的，必須像瀑流水般恆常不斷的實踐和觀察。
2. 第一組 P18L9~P19L2：如大德月～不勤現證豈涅槃
3. 第二組 P19L2~P19L9：又云：我雖宣說極善法～禁行圓滿
四、總結：
承許自己有病想，所以要找醫生治療，法師鼓勵大家，要將學習的默契培養起來。因為將來成佛除了靠師長，還要靠身旁的這些人，互相幫忙一起上天堂，所以要培養默契並練習多多發言。這個內涵就是，每個人條件不同，有的人天生表達能力好，有些人則有困難，課堂學習的目標就是「未來與佛菩薩一樣」，具備佛菩薩的功德，而佛菩薩最大的功德就是說法的功德，透過「說法」，很多人就得到幫助。每個人的起點不一樣，但沒關係，大家要互相幫忙，鼓勵。培養學習的默契是很重要的。
北08春92班-97/06/05
記錄者：陳建彰師兄
一、前行
1. 緣念「南無本師釋迦牟尼佛」的意義：皈投依靠佛菩薩。
2. 唱讚頌
讚頌主要是讓人以快樂的心去學習，世間的音樂容易讓我們心生煩惱，讚頌則是要稱揚佛菩薩的功德，入菩薩行論有個偈子是這樣寫的：「我以海潮音，讚佛功德海，願妙讚歌雲，飄臨彼等前。」在唱讚頌之前也可以試著去觀想資糧田，也就是想像師父、諸佛菩薩在面前，我就唱讚頌來供養給他們。
(1)「向日葵」：向日葵很燦爛、光明；其中黃色象徵著「持戒」。
(2)「覓幽蘭」：這一首是新的讚頌，其中透露出對善知識的渴望。佛菩薩的品行高潔、慈悲有如月光、幽蘭。
3. 講故事：善財童子53懺，不斷的參訪出家人、尋求師長。
二、菩提道次第廣論的殊勝
1. 讓我們瞭解到所有的佛法，無論大乘、小乘、顯教、密教，彼此之間都是不相違背的。
2. 廣論告訴我們學佛的道次第，而不是急著去修、馬上想成佛。就好比蓋一棟101大樓，一定要先打地基，照著步驟來才行。
3. 有地圖就可以走到終點嗎？沒辦法。需要有經驗的人帶領我們，我們也要照著他的方式走，絕對走得到。
三、如何契入菩提道次第廣論的學習？
1. 人生的目標是追求離苦得樂。
我們內心當中那些來自於過去生以及週遭的家人、朋友的庸俗概念無法讓我們究竟地解決問題；而聖人他學習了正確的方法，瞭解到每一件事，什麼該做？什麼不該做？
2. 我們常追求內心的平靜，但往往仍舊被三毒(貪、瞋、癡)所擾。佛法透由持戒來調伏煩惱，而它的次第是戒、定、慧。慧是佛法的中心之一，也就是「空正見」；另一個中心是「菩提心」，當兩者都達到圓滿時，就是成佛。智慧和慈悲乍看之下很難同時達到圓滿，但實際上兩者並不衝突。
3. 那我們當下要如何開始呢？ 要學習道次第。
(1) 改變生命前要先改變行為；改變行為前要先改變概念(這又稱為「依見導行」)，改變概念則需要靠學習。
(2) 我們學習的目的若只為了文憑或是賺錢，那對生命沒有幫助，因此一顆想學的心很重要，也就是要「思惟聞法勝利」(廣論第15頁)、「於法法師發起承事」(廣論第16頁)、「把我執拿掉」、「把過失拿掉，具足正確的聽聞方式」(廣論第17頁)。
4. 會不會覺得「我已經有廣論和錄音帶了，那我在家自己自修就好了，當個快樂的學佛者」？
(1) 要有老師、好的學習環境、正確的內容。
(2) 需要和同學一起切磋共學，以加速學習的速度。
(3) 遇到問題時，需要有人指點，而且更重要的是我們的學習要有傳承。
四、複習上一週上課內容
1. 上週如華法師來上課。法師的過人之處是他都能用廣論來回答我們所提出的問題。另外，法師也告訴我們：「別人所問的問題，並非只是他一個人的問題，可能是我們大家普遍都有的問題。」
2. 上週廣論進度到「於法法師發起承事」。要離高舉、離輕蔑、不應作意五處。
如：不可以煩惱相來聽錄音帶。(例：為準備消文而聽錄音帶、或是存有「怎麼師父還不講我要聽的部分？」的念頭。)
五、此次消文進度：斷器三過、具六種想。
1. 17頁 第1行 ~ 17頁 第7行 (又菁師姐)
2. 17頁 第8行~ 17頁 倒數第3行 (馥羽師姐)
3. 17頁 倒數第2行~ 18頁 第2行 (欣玟師姐)
4. 18頁 第3行~ 18頁 第4行 (偉真師姐)
六、 班長、副班長結語
1. 上週如果我是向法師提問的同學，我是用什麼樣的心去問的？
2. 我問的時候是如何看待法師的？
3. 把法師的話當成藥品。
4. 學習者要當「法器」，如同聽話的孩子。
5. 若想學到什麼東西，就要覺得自己是有問題的、起病想。
6. 如何知道有問題？自己一個人獨處時不會發現問題，一定是和別人相處、磨合時發現問題，所以別人是我的如意寶、法鏡。
7. 練習思惟幾個問題： (1) 我有病嗎？ (2) 三器從何而來？
一、前行
1. 緣念「南無本師釋迦牟尼佛」的意義：皈投依靠佛菩薩。
2. 唱讚頌
讚頌主要是讓人以快樂的心去學習，世間的音樂容易讓我們心生煩惱，讚頌則是要稱揚佛菩薩的功德，入菩薩行論有個偈子是這樣寫的：「我以海潮音，讚佛功德海，願妙讚歌雲，飄臨彼等前。」在唱讚頌之前也可以試著去觀想資糧田，也就是想像師父、諸佛菩薩在面前，我就唱讚頌來供養給他們。
(1)「向日葵」：向日葵很燦爛、光明；其中黃色象徵著「持戒」。
(2)「覓幽蘭」：這一首是新的讚頌，其中透露出對善知識的渴望。佛菩薩的品行高潔、慈悲有如月光、幽蘭。
3. 講故事：善財童子53懺，不斷的參訪出家人、尋求師長。
二、菩提道次第廣論的殊勝
1. 讓我們瞭解到所有的佛法，無論大乘、小乘、顯教、密教，彼此之間都是不相違背的。
2. 廣論告訴我們學佛的道次第，而不是急著去修、馬上想成佛。就好比蓋一棟101大樓，一定要先打地基，照著步驟來才行。
3. 有地圖就可以走到終點嗎？沒辦法。需要有經驗的人帶領我們，我們也要照著他的方式走，絕對走得到。
三、如何契入菩提道次第廣論的學習？
1. 人生的目標是追求離苦得樂。
我們內心當中那些來自於過去生以及週遭的家人、朋友的庸俗概念無法讓我們究竟地解決問題；而聖人他學習了正確的方法，瞭解到每一件事，什麼該做？什麼不該做？
2. 我們常追求內心的平靜，但往往仍舊被三毒(貪、瞋、癡)所擾。佛法透由持戒來調伏煩惱，而它的次第是戒、定、慧。慧是佛法的中心之一，也就是「空正見」；另一個中心是「菩提心」，當兩者都達到圓滿時，就是成佛。智慧和慈悲乍看之下很難同時達到圓滿，但實際上兩者並不衝突。
3. 那我們當下要如何開始呢？ 要學習道次第。
(1) 改變生命前要先改變行為；改變行為前要先改變概念(這又稱為「依見導行」)，改變概念則需要靠學習。
(2) 我們學習的目的若只為了文憑或是賺錢，那對生命沒有幫助，因此一顆想學的心很重要，也就是要「思惟聞法勝利」(廣論第15頁)、「於法法師發起承事」(廣論第16頁)、「把我執拿掉」、「把過失拿掉，具足正確的聽聞方式」(廣論第17頁)。
4. 會不會覺得「我已經有廣論和錄音帶了，那我在家自己自修就好了，當個快樂的學佛者」？
(1) 要有老師、好的學習環境、正確的內容。
(2) 需要和同學一起切磋共學，以加速學習的速度。
(3) 遇到問題時，需要有人指點，而且更重要的是我們的學習要有傳承。
四、複習上一週上課內容
1. 上週如華法師來上課。法師的過人之處是他都能用廣論來回答我們所提出的問題。另外，法師也告訴我們：「別人所問的問題，並非只是他一個人的問題，可能是我們大家普遍都有的問題。」
2. 上週廣論進度到「於法法師發起承事」。要離高舉、離輕蔑、不應作意五處。
如：不可以煩惱相來聽錄音帶。(例：為準備消文而聽錄音帶、或是存有「怎麼師父還不講我要聽的部分？」的念頭。)
五、此次消文進度：斷器三過、具六種想。
1. 17頁 第1行 ~ 17頁 第7行 (又菁師姐)
2. 17頁 第8行~ 17頁 倒數第3行 (馥羽師姐)
3. 17頁 倒數第2行~ 18頁 第2行 (欣玟師姐)
4. 18頁 第3行~ 18頁 第4行 (偉真師姐)
六、 班長、副班長結語
1. 上週如果我是向法師提問的同學，我是用什麼樣的心去問的？
2. 我問的時候是如何看待法師的？
3. 把法師的話當成藥品。
4. 學習者要當「法器」，如同聽話的孩子。
5. 若想學到什麼東西，就要覺得自己是有問題的、起病想。
6. 如何知道有問題？自己一個人獨處時不會發現問題，一定是和別人相處、磨合時發現問題，所以別人是我的如意寶、法鏡。
7. 練習思惟幾個問題： (1) 我有病嗎？ (2) 三器從何而來？
北08春92班-97/05/29
記錄者：許閔雄師兄
一.前行
1.讚頌：文殊菩薩祈求頌
2.副班長 惠鈞師兄：策勵大家思惟聞法勝利，提意樂，如何在如華法師來開示之前做好準備。
3. 副班長 炯升師兄：各組討論「我今天不想來上課的理由？」
討論結果：
(1) 沒有什麼可以阻擋。
(2) 連續假日跑去玩。
(3) 工作加班。
(4) 在外地。
(5) 太累、精神狀況不好。
(6) 報名表不是我填的。
(7) 小孩生病。
(8) 自己生病。
(9) 中華隊有比賽。
(10) 考試。
(11) 消文壓力大。
(12) 打電動。
二.消文
進度：聽聞軌理–於法法師發起承事 (16頁第7行~16頁第13行)
三.如華法師開示
1. 法師的勉勵
大家可以練習在這個班上交朋友，建立一個好的學習環境。
2. 法師釋疑
(1) 學員提問：「和父親吵架之後，無法再正視父親，不知道怎麼辦？」
法師回答：
a. 這其實是大家普遍會遇到的問題：「會不會覺得有個人我們理應善待他，但卻做不到？」
b. 找出原因，才能對症下藥。
c. 解決的方法對嗎？想改善現況，必須符順眼前能走得下去的次第，不要好高鶩遠，一點一點來，從能夠做的開始。
d. 有找到非做不可的理由嗎？找到之後，就算對方反應不好，自己也如釋重負，至少以後不會遺憾。
(2) 重讀學員提問：「上班時遭到同事嫉妒、毀謗，雖然從廣論上學到正確的觀念，也知道要向師長祈求；但是仍舊非常痛苦，甚至得知同事出車禍會有點幸災樂禍，為什麼會這樣？我該怎麼辦？」
法師回答：
a. 知見和行持不同是很正常的，一般人沒有經過修持，很難保持住快樂的安住。第一步就是先認識到自己是這樣的人。
b. 從知道道理到做得到是需要練習的。要有包容性、允許自己有練習的過程及失敗的可能性，如廣論第18頁第5行所說：「於殷重修起療病想者。」
c. 次第不能逾越。
d. 標準別放太高，不是要我們一次做到，而是要「應勤勵力，如瀑流水，以觀察慧而正思惟。」(廣論第18頁第7行)
e. 眼前我們對正確圓滿的方法還不能把握，又怎能期望自己能做得到？相反的，要承許自己已經有改變、有進步，應勤加隨喜自己，標準不要放太高。
f. 以諸多角度去觀察，並非單一的概念來看待事情。
- 為什麼別人罵我，我要生氣呢？
- 被人辱罵是哪裡受傷？
- 對方是利箭的話，那我為什麼一定是那箭靶呢？
- 生氣的人會變醜。
以上這些要在平常的時候想好，而不是等生氣的時候才想。就好比箭射過來的時候要很熟練的拿起盾牌擋住，而不是臨時找盾牌。
一.前行
1.讚頌：文殊菩薩祈求頌
2.副班長 惠鈞師兄：策勵大家思惟聞法勝利，提意樂，如何在如華法師來開示之前做好準備。
3. 副班長 炯升師兄：各組討論「我今天不想來上課的理由？」
討論結果：
(1) 沒有什麼可以阻擋。
(2) 連續假日跑去玩。
(3) 工作加班。
(4) 在外地。
(5) 太累、精神狀況不好。
(6) 報名表不是我填的。
(7) 小孩生病。
(8) 自己生病。
(9) 中華隊有比賽。
(10) 考試。
(11) 消文壓力大。
(12) 打電動。
二.消文
進度：聽聞軌理–於法法師發起承事 (16頁第7行~16頁第13行)
三.如華法師開示
1. 法師的勉勵
大家可以練習在這個班上交朋友，建立一個好的學習環境。
2. 法師釋疑
(1) 學員提問：「和父親吵架之後，無法再正視父親，不知道怎麼辦？」
法師回答：
a. 這其實是大家普遍會遇到的問題：「會不會覺得有個人我們理應善待他，但卻做不到？」
b. 找出原因，才能對症下藥。
c. 解決的方法對嗎？想改善現況，必須符順眼前能走得下去的次第，不要好高鶩遠，一點一點來，從能夠做的開始。
d. 有找到非做不可的理由嗎？找到之後，就算對方反應不好，自己也如釋重負，至少以後不會遺憾。
(2) 重讀學員提問：「上班時遭到同事嫉妒、毀謗，雖然從廣論上學到正確的觀念，也知道要向師長祈求；但是仍舊非常痛苦，甚至得知同事出車禍會有點幸災樂禍，為什麼會這樣？我該怎麼辦？」
法師回答：
a. 知見和行持不同是很正常的，一般人沒有經過修持，很難保持住快樂的安住。第一步就是先認識到自己是這樣的人。
b. 從知道道理到做得到是需要練習的。要有包容性、允許自己有練習的過程及失敗的可能性，如廣論第18頁第5行所說：「於殷重修起療病想者。」
c. 次第不能逾越。
d. 標準別放太高，不是要我們一次做到，而是要「應勤勵力，如瀑流水，以觀察慧而正思惟。」(廣論第18頁第7行)
e. 眼前我們對正確圓滿的方法還不能把握，又怎能期望自己能做得到？相反的，要承許自己已經有改變、有進步，應勤加隨喜自己，標準不要放太高。
f. 以諸多角度去觀察，並非單一的概念來看待事情。
- 為什麼別人罵我，我要生氣呢？
- 被人辱罵是哪裡受傷？
- 對方是利箭的話，那我為什麼一定是那箭靶呢？
- 生氣的人會變醜。
以上這些要在平常的時候想好，而不是等生氣的時候才想。就好比箭射過來的時候要很熟練的拿起盾牌擋住，而不是臨時找盾牌。
2008/07/01
北08春92班-97/05/22
記錄者：陳建彰師兄
1.前行
(1) 班長分享他在新竹護城河看到外勞在照顧老人，為小小的利益而辛苦工作，無非為追求離苦得樂。
(2) 只要不解脫生死，每一生都是在六道輪迴中受苦。
2.播放如證法師對四川地震的開示 (66分鐘)
如證和尚依照著 日常法師於88年9月27日針對921大地震所做的開示<從無線生命談救災>為藍本所做的開示，教導我們在面對這些重大的災難時該用什麼樣的意樂及方法來救災，並告訴我們對於無限生命而言什是真正的大災難，而我們真正可以努力的方向是什麼。
3.班長稍微稀釋如證法師的開示
如：解釋一些名詞，如造業、意樂、加行…等。
4.消文
(1) 進度：聽聞軌理 (16頁第2行~16頁第6行)
5.行政事項
(1) 排消文進度：16頁第7行~18頁第4行
(2) 浴佛法會報名
1.前行
(1) 班長分享他在新竹護城河看到外勞在照顧老人，為小小的利益而辛苦工作，無非為追求離苦得樂。
(2) 只要不解脫生死，每一生都是在六道輪迴中受苦。
2.播放如證法師對四川地震的開示 (66分鐘)
如證和尚依照著 日常法師於88年9月27日針對921大地震所做的開示<從無線生命談救災>為藍本所做的開示，教導我們在面對這些重大的災難時該用什麼樣的意樂及方法來救災，並告訴我們對於無限生命而言什是真正的大災難，而我們真正可以努力的方向是什麼。
3.班長稍微稀釋如證法師的開示
如：解釋一些名詞，如造業、意樂、加行…等。
4.消文
(1) 進度：聽聞軌理 (16頁第2行~16頁第6行)
5.行政事項
(1) 排消文進度：16頁第7行~18頁第4行
(2) 浴佛法會報名
北08春92班-97/05/15
記錄者：陳建彰師兄
1.唱讚頌、介紹讚頌
(1) 前行
a. 軍隊唱了軍歌而打勝仗的公案。
啟示：人的心情是會隨著歌曲而高漲。
b. 讚頌是對佛菩薩的景仰、稱讚。
(2) 唱讚頌、介紹讚頌
a. 文殊菩薩祈求頌 --向文殊師利菩薩祈求智慧。
b. 南無本師釋迦牟尼佛--藉由緣念釋迦牟尼佛，可以安定心情。
2.讓學員分享過母親節、寫母親節卡片的心得
3.消文
進度：聽聞軌理(15頁第7行~16頁第2行)
第4組 大裕師兄很勇敢自告奮勇當場消文。
4.行政事項
(1) 四川地震、緬甸風災捐款
(2) 浴佛法會報名
1.唱讚頌、介紹讚頌
(1) 前行
a. 軍隊唱了軍歌而打勝仗的公案。
啟示：人的心情是會隨著歌曲而高漲。
b. 讚頌是對佛菩薩的景仰、稱讚。
(2) 唱讚頌、介紹讚頌
a. 文殊菩薩祈求頌 --向文殊師利菩薩祈求智慧。
b. 南無本師釋迦牟尼佛--藉由緣念釋迦牟尼佛，可以安定心情。
2.讓學員分享過母親節、寫母親節卡片的心得
3.消文
進度：聽聞軌理(15頁第7行~16頁第2行)
第4組 大裕師兄很勇敢自告奮勇當場消文。
4.行政事項
(1) 四川地震、緬甸風災捐款
(2) 浴佛法會報名
北08春92班-97/05/08
記錄者：陳建彰師兄
1.介紹前行緣念/回向
開經偈 「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」
2.複習上一堂課看影片「快樂人生」的感想、觀功念恩的內涵
3.請學員分享觀功念恩、憶念父母恩的經驗
第5組 敬仁師兄做職場上"觀功念恩"的心得分享。
第17組 又菁師姐分享阿嬤的觀功念恩。
4.讓學員寫母親節卡片
5.介紹《廣論》、 介紹佛陀的生平
6.示範消文
(1) 進度：聽聞軌理(15頁第7行)
(2) 進行方式
a. 聽師父錄音帶
b. 小組討論：聽師父說了些什麼？
c. 副班長提示
d. 再聽一次
e. 示範消文
7.行政事項
1.介紹前行緣念/回向
開經偈 「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」
2.複習上一堂課看影片「快樂人生」的感想、觀功念恩的內涵
3.請學員分享觀功念恩、憶念父母恩的經驗
第5組 敬仁師兄做職場上"觀功念恩"的心得分享。
第17組 又菁師姐分享阿嬤的觀功念恩。
4.讓學員寫母親節卡片
5.介紹《廣論》、 介紹佛陀的生平
6.示範消文
(1) 進度：聽聞軌理(15頁第7行)
(2) 進行方式
a. 聽師父錄音帶
b. 小組討論：聽師父說了些什麼？
c. 副班長提示
d. 再聽一次
e. 示範消文
7.行政事項
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2013 關西農場參訪
