2008/12/21
2008/12/18
北08春92班-97/12/18
此次消文進度
◎第4組：p44迴向支者~p45悉當寂滅。
排消文進度
◎無。
行政事項
◎目的：祈請師父、上師、宗大師父子三尊及其廣大眷屬速疾降生於漢地台灣，
親自攝受我們建立圓滿正法及廣大事業，饒益一切有情眾生。
◎2009祈願法會 2/5(四)～2/10(二) 共6天，
2/10上午7:40~11:30迎請彌勒菩薩降生法會。
◎廣大供養：2009/1/26(一)～2/9(一)
地點：鳳山寺
對象：廣論學員(勿帶眷屬及朋友)
報名方式：
(一)學員：請執事於12/22(一)前上網回報人數；
(二)全職人員：請在事業單位報名。
法師關懷摘要
◎待更新。
2008/12/16
吉祥三寶 - 新年的加持物
■文案：《福智之聲》編輯室
■出處：《福智之聲》第三十九期（第40頁）
■日期：民國八十四年一月三十一日
《吉祥三寶──新年的加持物》
春節期間法人在北中南三地舉辦朝禮法會，每一位參加的同修都可以得到常師父所贈的三樣加持物，分別是福智圓、金元寶及摩尼丸，當大家拿到它們時請以感恩的心面對，因為其中除了有師長的加持之外，它們更有許許多多同修的祝福。
為什麼新春會拿到這三樣法寶呢？故事得從民國八十一年說起，常師父還在南投福智精舍時，那一年的新春送給來山拜年的學員福智圓及金元寶。福智圓以最好的麵粉、酸乳、白糖、蜂蜜、紅糖、奶油製成丸子用來供佛，「福」代表福德資糧，「智」代表智慧資糧，「圓」代表所行一切皆圓滿，福慧皆圓即是究竟成佛。它代表的意義就是希望每人都能種下成佛的圓滿佛因，將來一定有圓滿佛果。
金元寶是中國人過年時常見的一種甜點，希望大家在新的一年裡能求得大財寶。金元寶代表世間錢財及出世間法財，求世間財的結果是「苦」，求出世間法財的結果是真正的「解脫大樂」，若世間財能得到法財攝持，必能自利利他，修行順緣滋潤，必能得到究竟的佛果大樂。
而摩尼丸則是常師父遷居到鳳山寺後，於八十三年新春開始給的加持物。摩尼丸的來源非常可貴，它是法王及許多高量的大成就者、併眾多佛弟子，一起以清淨心稱念六字大明咒十億遍之加持物。據可信之人的說法，半袋的摩尼丸在法會進行中，會增加成一袋，實際上，有些學員及其親朋罹患特殊重病時，若以虔誠的信心供養祈求，累累有靈驗發生。本文之後所附四篇「摩尼丸的故事」，皆是真有其人其事，讀了幾位同修文章便可了解摩尼丸的殊勝實不可思議。
以上就是三樣法寶的緣起，至於如何使用呢？常師父開示：「福智圓及金元寶，可在過年親友聚會時放進菜裡面煮，並為他們說明意義及功德，使大眾生出歡喜心，能一起發願同成佛道（福智圓未用時請放入冰箱內，以免酸壞）。摩尼丸可供在佛桌上，亦可分贈給對佛法有信心的人，每天早晚在佛前緣念二十一遍或一百零八遍六字大明咒或南無觀世音菩薩，遇有急需時（如重病），可至誠緣念二十一遍或一百零八遍後再服下。」
感謝 佩均師姐提供
■出處：《福智之聲》第三十九期（第40頁）
■日期：民國八十四年一月三十一日
《吉祥三寶──新年的加持物》
春節期間法人在北中南三地舉辦朝禮法會，每一位參加的同修都可以得到常師父所贈的三樣加持物，分別是福智圓、金元寶及摩尼丸，當大家拿到它們時請以感恩的心面對，因為其中除了有師長的加持之外，它們更有許許多多同修的祝福。
為什麼新春會拿到這三樣法寶呢？故事得從民國八十一年說起，常師父還在南投福智精舍時，那一年的新春送給來山拜年的學員福智圓及金元寶。福智圓以最好的麵粉、酸乳、白糖、蜂蜜、紅糖、奶油製成丸子用來供佛，「福」代表福德資糧，「智」代表智慧資糧，「圓」代表所行一切皆圓滿，福慧皆圓即是究竟成佛。它代表的意義就是希望每人都能種下成佛的圓滿佛因，將來一定有圓滿佛果。
金元寶是中國人過年時常見的一種甜點，希望大家在新的一年裡能求得大財寶。金元寶代表世間錢財及出世間法財，求世間財的結果是「苦」，求出世間法財的結果是真正的「解脫大樂」，若世間財能得到法財攝持，必能自利利他，修行順緣滋潤，必能得到究竟的佛果大樂。
而摩尼丸則是常師父遷居到鳳山寺後，於八十三年新春開始給的加持物。摩尼丸的來源非常可貴，它是法王及許多高量的大成就者、併眾多佛弟子，一起以清淨心稱念六字大明咒十億遍之加持物。據可信之人的說法，半袋的摩尼丸在法會進行中，會增加成一袋，實際上，有些學員及其親朋罹患特殊重病時，若以虔誠的信心供養祈求，累累有靈驗發生。本文之後所附四篇「摩尼丸的故事」，皆是真有其人其事，讀了幾位同修文章便可了解摩尼丸的殊勝實不可思議。
以上就是三樣法寶的緣起，至於如何使用呢？常師父開示：「福智圓及金元寶，可在過年親友聚會時放進菜裡面煮，並為他們說明意義及功德，使大眾生出歡喜心，能一起發願同成佛道（福智圓未用時請放入冰箱內，以免酸壞）。摩尼丸可供在佛桌上，亦可分贈給對佛法有信心的人，每天早晚在佛前緣念二十一遍或一百零八遍六字大明咒或南無觀世音菩薩，遇有急需時（如重病），可至誠緣念二十一遍或一百零八遍後再服下。」
感謝 佩均師姐提供
2008/12/08
2008.10.16 如華法師關懷摘要
你們慢慢培養聽帶子的習慣好不好？因為師父在帶子裡面講到很多調心的經驗，會幫助我們遇到困難的時候，有個清晰的方向。我們遇到困難感受到痛苦時，不全然是這些境界太暴惡或者他人對你有很大的傷害，而是在於你的看法。當你的看法能夠穿越這些境界的時候，它是沒有我們想像的那麼辛苦的。所以這邊有個前提是，自己要這些理智跟觀察的角度來面對痛苦，會需要常常去薰習、常常去聽，哪怕聽到一點點都好。
這邊講的加行親近軌理，這裡提到心態之外，還有相對的行為，特別針對的對象就是能夠幫助我們具有看待這些境界的美德的善知識。這邊引用很多偈頌如《尊重五十頌》云：「此何須繁說，勵觀彼及彼，應作師所喜，不喜應盡遮。」事實上只在說明一個概念就是，怎麼樣遇到一個好的老師，然後可以充分的利用好老師所帶給你的資源，那這所有偈頌都告訴你該怎麼作。總而言之是要勵力地作師所喜，讓你的師長感到歡喜。那這有個前提，就是必須要瞭解到說師長具有功德，具有真實想要幫助我們的心態和超高遠的智慧。所以綜合這些諸多的美德，所以可以得到一個結論就是：他是一個你可以信任的對象。既然他是你可以信任的對象，所以他所歡喜的，就是對你好的，他所不歡喜的就是對你不好的，因為他沒有其他的目的，就是對你好。
希望大家後續可以常常看，因為《菩提道次第廣論》是一本非常值得花時間學習的論著，我希望說大家耐著性子，也不要太急，一點一滴、慢慢地學，然後你真的學進去了，你會越學越有智慧。到目前為止呢，我覺得應該愈來愈清楚得到一種結論：感覺說所有生命遇到的這些問題，好像沒有在這裡面找不到答案的，只要你能夠善巧地去學習，而且正確地運用的話，你必然會從裡面得到相對答案，而且你的智慧會愈來愈明確，我的意思是，當你的生命沒有盲點的時候，你就不會再覺得有什麼擔心的事情，真的。
這邊講的加行親近軌理，這裡提到心態之外，還有相對的行為，特別針對的對象就是能夠幫助我們具有看待這些境界的美德的善知識。這邊引用很多偈頌如《尊重五十頌》云：「此何須繁說，勵觀彼及彼，應作師所喜，不喜應盡遮。」事實上只在說明一個概念就是，怎麼樣遇到一個好的老師，然後可以充分的利用好老師所帶給你的資源，那這所有偈頌都告訴你該怎麼作。總而言之是要勵力地作師所喜，讓你的師長感到歡喜。那這有個前提，就是必須要瞭解到說師長具有功德，具有真實想要幫助我們的心態和超高遠的智慧。所以綜合這些諸多的美德，所以可以得到一個結論就是：他是一個你可以信任的對象。既然他是你可以信任的對象，所以他所歡喜的，就是對你好的，他所不歡喜的就是對你不好的，因為他沒有其他的目的，就是對你好。
希望大家後續可以常常看，因為《菩提道次第廣論》是一本非常值得花時間學習的論著，我希望說大家耐著性子，也不要太急，一點一滴、慢慢地學，然後你真的學進去了，你會越學越有智慧。到目前為止呢，我覺得應該愈來愈清楚得到一種結論：感覺說所有生命遇到的這些問題，好像沒有在這裡面找不到答案的，只要你能夠善巧地去學習，而且正確地運用的話，你必然會從裡面得到相對答案，而且你的智慧會愈來愈明確，我的意思是，當你的生命沒有盲點的時候，你就不會再覺得有什麼擔心的事情，真的。
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2013 關西農場參訪
