二、禮佛（惠鈞班長）
三、介紹台北學苑李永晃主任（惠鈞班長）
◆福智基金會在北、中、南三地設有學苑，學苑下再設支苑，而李主任就是台北學苑主任，也是我們的上級長官。
◆李主任畢業於清華大學工業工程系，聽他的同班同學說，李主任當年很帥。大學畢業後拿著李家同教授 (就是很有名的那個) 的推薦函到美國Stanford (史丹福)留學，後來拿到了 IE& EE 兩個碩士。
◆他唸完碩士後，在矽谷工作，工作是非常順利、非常出色，優渥的薪水，豪華的住宅、賢慧及美麗的老婆、聰明的小孩，羨煞身旁所有的人。工作期間，因為太出色了，還被大家稱為「Golden Glove (金手套)」。後來，甚至還自己與朋友創業。
◆李主任一直對學佛有興趣，在一個因緣下，主任聽到師父的廣論錄音，結果一聽就很相應，覺得這就是他尋覓已久的師長及佛法。
◆主任後來決定辭掉美國工作，回台灣從事法人事業，回來沒多久，師父就指定他接任台北學苑主任。
◆主任在世間有這麼好的成就，卻願意放下，回來從事我們的法人事業，想必佛法及師父對主任有很大的影響，我們今天很高興能邀請主任來跟大家分享他的生命歷程及經驗。
四、李主任講聽聞軌理（李永晃主任）
謝謝班長介紹，今天來主要是要與各位閒話家常，看各位有沒有問題，或者是廣論上的問題，或者是學佛上的問題，如果都沒有問題，就可以上廣論。
你們廣論上到現在，所學的內容是否如你們當初所期待的佛法的內容？譬如你們現在上到的聽聞軌理、講說軌理，後面會有依止善知識、修理軌理，那會不會覺得不像在學佛法？是否有這種感覺，好像佛法應該是要有很多佛的名字、菩薩的名字，可以要誦一些經，但現在學到的是該如何聽，該如何說，大家會不會有些疑惑、好奇或失望？這些是基本的東西，基本的東西學好了，後面再學就會比較容易，譬如我以前學跆拳道，我高中是社長，蹲馬步是基本功夫，要先學基本功夫，後面才能學拳怎麼打，不會亂打，所以聽聞軌理、講說軌理這些就是基本功夫，這是一種角度，第二種角度就是：基本功夫本身就是一種很深的功夫了，蹲馬步本身雖是一種基本功夫，但它本身就可以是一門很深人的功夫了，換句話說，聽聞軌理本身聽起來像是一個修學佛法的基礎，事實上聽聞軌理本身就是一門很深入的佛法，可以由這二個角度來看，像武俠小說中的張無忌，本身不是學武的，但有一天任督二脈被打通，功力增加，他雖然武術招式不是很熟，但因為功力很深，打起來就會很有力道，就是因為他的內功（基本功）很強，那聽聞軌理前面這及前面這些修習軌理就很像這種內功，這些如果你學的好，雖然你招術看是來不是很高，但是你光靠這幾招就可以非常厲害，就是這二種角度，一種角度就是它是一種基礎課程，另外一種就是它在這種基礎裡面已經隱藏很深的佛法在裡面，不能等閒視之，你如果能夠慢慢體會，以後你學幾遍再回來看這個，你會發現聽聞軌理裡面的佛法這麼深，就像蹲馬步一樣，所以你把前面這幾招學起來就已經非常厲害了，就好像你的內功已經很強了，雖然花招不是很多，可是你的一拳打出去，都是很厲害的，這是我的看法供各位參考。
五、學員提問
鵬伍師姐：請問主任聽聞的方法，有沒有訣竅？
主任：聽聞的方法？聽聞的方法都在廣論裡面，我以前學廣論是在美國，中國人是少數，學佛的又是少數中的少數，而學佛中又是學廣論的又更少，所以我們那時候學廣論都被視為非常珍貴稀有，所以很快就會被找去帶班，所以前面聽聞軌理上很多遍，那我也覺得聽聞軌理很好，一直到二００五年我再重聽廣論的時候，我才發現聽聞軌理學這麼多遍，有些地方我卻不太有印象，這次重聽我才聽到，舉例說：聽聞要能做得好應該如何做，廣論裡就說要前行，如何前行？要思惟聞法勝利，你還沒有上課之前要先去想我來聽這堂課有什麼好處，我來聽這堂對我真的有幫助、有價值、有意義的話，那你才會專注聽，那前行要思惟到什麼程度呢？一定要想到有點感覺，感覺來上這堂課的好處，就像考試前臨時抱佛腳，那時效率通常都還滿高的，考完就還給他，但那段時間你很專心看，可以看到很多，那為何會那麼有效呢？因為馬上要考試了，你思惟現在看書這件事情對我很重要，所以你很專心在看，所以同樣聽之前你也要是這種心態，那效果也會是一樣好，差別只在於你臨時抱佛腳是為了考試，而你來上課聽佛法不是只為了考試，是為了人生的考試，不是為了分數的考試，所以人生要為了面臨很多境界而考試，所以這時候你在上課之前有作這些準備，那就聽聞就會聽到最好的結果。
星辰師姐：主任當初已經擁有世間一切，可說是五子登科，卻願意放下一切跟隨師父，請問當初策發主任學佛的關鍵是什麼？
主任：我不是已經擁有所有的，就是因為不是擁有所有的，所以我想必須學佛，我若已經擁有所有，就不會想要學佛，我自己年輕時雖然擁有一些東西，但是否擁有一切呢？這就是最大的問題，那我遇到廣論、遇到師父，我發現我還有好多東西沒有，而我所沒有的這些東西，比我所擁有的東西還更珍貴，更重要，這不是遇到師父馬上就變這樣，都是一邊學一邊看，發現「原來是這樣」，譬如我曾經自己創業，經營電腦通訊，那時我們擁有最好的技術、最好設施、最好的產品、價格，運氣也不錯，也賺了錢，我那時想到的就是技術要領先，產品要走在尖端，要能符合市場需求，價格材料合理，然後找一些銷售管道，我那時想到的大概就是這些，經營公司不就是應該這樣嗎？可是很奇怪這家公司卻做不下去，我的市場很好、產品很好、技術很好、資金也不是問題，後來才注意到我是學工程出身，所以我的眼界就放在工程這部分，其他的我就看不到，譬如行銷管道、管理、人員之間的配合，這時我才打開我的視野，原來我們都有一些與生俱來的侷限，而事業要能成功所需要的因素是很多的，你分析的不夠完整，導致成功的因素不夠，而我今天能夠看到這些，是因為學習佛法的關係，我跳脫出來看到這個問題，那佛法裡面講的更透徹是說不是只有這些因素，還有一個因素叫做「福報」，這個是在管理學裡面沒有的，「福報」也不是很抽象，是很具體的，台語有句話說「錢四腳，人兩腳」就是說你這個人如果福報不夠，你要去追這四隻腳的錢是追不到的，佛法裡面說業果、福報，你如果有這個福報，錢都會追著你來，不用你去追著錢，這只是因素之一。那麼在一個公司裡面，「福報」是如何呈現的呢？你可以去觀察，有些人做什麼都可以做得很好，看起來好像沒做什麼就做得很好，有的人投資股票就是會賺錢，但你跟著他，你卻賠錢，這在世間來講叫「福報」，但以佛法來講就是一種業果，基隆支苑有一位師兄，他是一位校長，他當教務主任就有一群人幫他做事，當了校長也有一群人幫他做事，跟他都很好，這也是福報很大的特色，你觀察這些福報大的人，他一定有一些習慣，譬如說他可以不太會做事，但他很能包容別人，或是很喜歡幫助別人，這在佛法說業果會由一些方式呈現出來，一種是他的習慣，一種是周圍的人對他的好壞，還有一種就是他所得到世間的好處多少，會以這幾種方式呈現，這三個是一體的，以前我不注意這些，只會看技術上的分析，不會分析到福報，而這往往是關鍵的東西，透過佛法觀念，你會發現佛法將你以前很多看不到的東西都指出來了，把我的視野打開來，這時才發現這麼多東西我都不知道，都沒有，這時候你就會想再去追求這些東西，所以有人問我為何要犧牲掉在美國的那些東西跑回來台灣過這樣的生活呢？我說我如果是犧牲就絕不會回來了，我覺得我不是犧牲，而是去找更好的東西，原來我得到的更多，我要去追尋的是更好的東西，那這是要慢慢的去認識他，知道他好的地方在哪裡，價值在哪裡，真的是我們要去認識他，很值得的，不急，慢慢來，你越認識他，越覺得這東西是很珍貴的，很多成功的因素、快樂的因素，它的關鍵往往是在廣論裡面，在佛法裡面敘述，那它敘述的方式是用佛法的名詞，用佛法的語句，但它要講的東西事實上就是發生在我們生活當中的許許多多的事情，但這需要時間去認識，譬如你要掌握事業成功、家庭美滿、收入好，你能掌握的關鍵就在這裡，那佛法不是說你現在做馬上就產生結果，不是的，有時候是需要一些過程，它給你一些正確方法，而你必須要依照這些正確方向、正確方法實際上去努力，否則它不會呈現，這過程是大家都做得到的，但重點是我們能否學到正確的方向與正確的方法呢？如果可以，那就只剩下實踐，照著去做，那就是時間早晚的問題，你就會覺得很有希望，譬如你現在要去劍湖山，你現在有衛星道航，地圖都幫你畫出來，你都看懂，你會不會很放心就開上去了，因為你都知道方向，只是時間早晚的問題，一定會到，當然你一定要經過一些過程，像開車、加油、時間，但至少你很放心。
問：請問主任廣論這麼長時間，從下士、中士到上士道，您最相應的、影響最深地方？
主任：我在學廣論每一個人都有比較相應的地方，那我是被師父開示業果所震撼，我以前有先接觸一些佛法，但是我那時一直沒有遇到有法師能將業果的內涵很明確詳細的講出來，反正就是業，善業有好報、惡業有壞報，然後就講不下去了，但是師父講的真好，我就被震撼到了，後來我覺得最受用的應該道總建立，你們讀到了嗎？還沒有？簡單講就是道次第，師父對次第這兩字解釋的非常詳細，就是你走這條道路完整的過程是什麼，這叫「道次第」，那你如果這是一條成佛的道路，那就是佛道的道次第，那這是我過去想去學的東西，那在這裡就發現這非常的好，這對我一生影響非常大，很多思考、很多做人處事，都受這道次第影響非常大，等你們學到再講。
嘉容師姐：很多學員上課很歡喜，覺得很受用，可是回到家不曉得怎麼把廣論在生活上結合？
主任：一開始的確不容易，你慢慢學下去自然就會了，學佛很多方式，為什麼常師父選擇用研討班的方式？佛法的經典很多，師父親為什麼要選擇廣論下手？一個很重要原因，學佛要有一點點受用不難，相對的要走偏也不難 ! 比較好的做法是把完整正確理念建立，再去做就不會錯。等於先把理論學好，在去做實驗就比較不會偏掉，因為有理論做基礎。學理論時你會覺得好像都在於紙上談兵、沒實踐、好像沒受用，你可能覺得著急，怎麼都沒開始？其實你已經再做一件很重要工作，蓋大樓的藍圖先畫好，會遠比趕快去挖地基重要，有一個完整藍圖，後面去施工就不會錯。第一輪廣論師父要求不高，”隨分隨力”，就是隨個人條件因緣，你能用多少都算不錯，重要是你喜歡學就好；重要是對佛法理念有完整認知，不是設計一樓就去蓋一樓，設計二樓再去蓋二樓，而是先把全部五樓都設計好，不會蓋在哪就停在哪。在學習理念過程，你會不會受用？一定會，你會聽到很多資深同學、法師講他們用的經驗，你會很歡喜，可是回家都用不出來，這很正常啊，人家用了多久、你用了多久，至少我們可看到有人用的很好，對我就有希望。我跟各位一樣，一開始都是陌生的，可是一遍又一遍之後，我實踐的經驗愈來愈多，這經驗滿多的。例如我從小到大不喜歡自己的名字，很難發音都是三聲，字又少有，介紹名字就頭大，有一天我轉一念，覺得跟師父的名字能沾上邊，常師父有”日”，我有日還有光；”常”是永遠的意思，我有”永”，我的父母真有遠見，我的名字有沒有改？沒有，改的是我的心念，面對名字的態度就改變，這種例子滿多的。
廣平師兄：最近金融風暴，過年前後陸陸續續聽到很多朋友、同修，被裁員、放無薪假，沒被裁的工作壓力也變大，也沒辦法在護持、上課，怎麼辦？另外學一段時間後，開始對工作、家庭的看法也不太一樣，可否請主任分享一下如何去看待工作與家庭。
主任：經濟不景氣，老闆更重視你在工作上的表現，你要怎麼辦？你要工作是事實，佛法是真的吧，所以佛法也是事實。有一種狀況是公司已走到盡頭，即使你表現在好也非裁不可；有一些是我這職位，在公司不太需要，容易被裁掉，跟個人表現無關；有一些真的跟表現有關。我們分析這些因素時候，過去生的、看不到的因素先不談，就看得到的因素，很現實的，你對公司的貢獻是不是夠的？這要以公司的標準。怎樣叫工作表現好或不好？如果學廣論後，輕忽工作，下班時間到就走、上班最好不想公司的事而去想團體的事，在公司的立場你對公司是不夠用心的，廣論是不是教你這樣？不是喔! 學廣論是要把所學的佛法用在工作上，廣論是告訴我如果這件事是對的、必要的，就要用更高的智慧、慈悲去做事，去處理人際關係，工作是不是應該要做的？是，那廣論怎麼說。例如更需要認真去聽老闆、其他同事要告訴你甚麼，老闆會不會覺得你了解他、對公司很用心，會不會捨不得裁你？這時候你在公司更要實踐你所學到的聽聞軌理、講說軌理，你會讓老闆更刮目相看。在這種壓力更大、更困難的情況下，是更需要把佛法用出來，你能逢凶化吉。那佛法這麼多，我們到底要用甚麼？你只要用出相應的任何一部分，威力都非常大，開會時好好聽，可以練習聽聞軌理、講說軌理的，你們有在練嗎。萬一已經被裁員在家，你所面對的是家人，他們也是有各自壓力，你怎麼調整？好好去聽他們訴苦嘛。它們會覺得以前你上班都沒時間陪家人，現在有時間有好好關心他們，他們會覺得滿安慰的，他們會站在你這邊的。原則是把你所學的佛法，從第一招到最後一招都拿來用，第一招就是聽聞軌理。如證法師也開示用”供養”，這是”業果”概念用在生活上，業真的會轉變，這中間是需要一些過程的，不是馬上轉變，但只要程序、方法是對的，繼續下去一定會產生轉變，如果做得對的效果是很大很大，有些原先跟你對抗對立的，只要你業果做得對，他會轉過來站在你這邊幫助你，我真的遇過。
雅貞師姐 : 您剛說學佛後要用到生活上，用一些些滿容易，可是要走偏也滿容易，我不太明白怎樣是走偏了？我們該怎樣提醒自己？
主任：我舉幾個比較誇張的例子（1）.我碰到一個朋友年紀較大，他也覺得他在學佛，但他是用自己的概念在學，他也覺得有受用（沒有受用也不會繼續學），有一天他跟我說＂心經非常好，我讀心經的時候都會了解到怎麼去簽六合彩＂（大家笑），這是真人真事，他用自己的概念解釋佛法，這就是走偏了。（2）.師父常講學佛法是要淨化我們的煩惱、增長智慧跟慈悲，但是有一種學佛法以後，脾氣愈來愈大，到處都說別人不對、我對，說別人不對都是用佛法的道理，這是走偏了。你認為自己對、別人不對，你會不會覺得自己走偏了？(大家答)不會，喝醉酒的人都不會說自己醉了。這時候你要認識自己走偏了，很困難很困難，除非有人把你敲醒，或者你自己預先就有這方面的認知來做檢查。（3）.廣論有很多地方告訴我們走偏的樣子，目的就是希望我們能夠避開，例如P56 L3”是故於道幾許修習，返有爾許重大忘念，念力鈍劣，簡擇取捨意漸遲鈍，當知即是走入錯道正因之相＂，總之你如果在佛法上有一些學習，如果反而愈來愈遲鈍、愈來有許多重大忘念，容易忘掉重要的事情，正知正念愈來愈遲鈍，抉擇事情的能力愈來愈差，簡單講就是愈來愈笨（大家笑），宗大師說你這是走錯了。走錯的時候你會覺得自己是對的，宗大師在廣論每到一個地方，他就把這個提醒出來，怎麼辦？照著對的去做就是了，你說不會吧，不是不會，是你還沒走到那而已；宗大師很厲害，甚至你還沒踩到那之前，他就告訴你那裏有個洞、不要掉下去，他都設計好了。所以師父說你還沒有走進去之前，一定要先有完完整整的認識，走進去就不會錯。
學員：自己也很想護持、每天聽錄音帶，可是在家裡護持或整理資料，又怕引起家人的煩惱，都沒有自己的時間可以用功，怎麼辦？
主任：我開始比較認真學廣論，那時已經有第二個小孩，我總共三個小孩，所以學習廣論是帶著小孩子學的，小孩子都小小的，我跟太太兩個人都學廣論，她也很好樂，所以又有小小孩在旁要照顧、太太也搶著要學(大家笑)，還是要這樣學、時間要自己找，就是不放棄，不用一次就希望要做到很高的標準、花很多時間，慢慢堅持學下去會覺得還好啦。通常學佛會引起家人煩惱有幾種狀況：（1）怕你出家（大家笑），（2）怕你吃素之後，他在旁會受到你影響，(3).你只顧著學佛都不管他。通常一種寫照，夫妻倆都在學廣論，都很好樂，小孩去青少年班，假設都在家裡，先生在他房間聽錄音帶，太太在客廳打電話聯絡同學，小孩在房間打電腦，各做各的，看起來都很用功，可是彼此沒有甚麼交集，先生不理太太，先生太太也不理小孩，小孩也不理它們，你說這個好的時候相安無事，可是出一點問題一定互相抱怨。我們千萬要避開這點，就是只管自己的學習不管別人。你也要聽帶子，但平常一定要關心他們，再去聽帶子他們就可以容忍；如果平常不關心，你要去聽帶他們就生氣，聽帶子變成導火線。就是平常要對家人多關懷，你學佛的順緣就能具足。有些同修學佛也很辛苦，他們會把家打點好再去學，讀廣論前先煮飯、洗碗、掃地完，再去聽自己的帶子，再去做義工，家人就不會抱怨。
學員：很想認真讀廣論，但家人擔心學廣論後會出家？
主任：可以跟家人講，在我們團體出家，要很多種條件，不是讀廣論就可以出家，像我現在想出家就年紀太大，總幹事以前也想出家，師父要他好好在家做法人士業。女眾想出家也很多，可是尼眾僧團沒地方住，名額很少。所以讀廣論大部分是沒出家的，出家是很少數，可以讓家人放心吧。
主任問：你們有沒有吃素的問題？有人吃素有人沒吃素，並不是每個讀廣論都馬上吃素，是個人的選擇，如果選擇吃素，家人會不會反對？你們怎麼溝通？我家人也唸我為什麼要吃素，可是經過一段時間，他們發現我吃素後都很快樂，身體也很健康，就慢慢接受。父母都是關心我們的，他們擔心的不外乎”營養不良”、”山珍海味都沒有享受到”，可是我沒有營養不良，也不會勉強、而是很快樂去吃素。
主任問：學佛以前看到蟑螂螞蟻都沒困擾，學佛以後會不會困擾(不殺生)？我家在公寓，樓層之間管道間都是相通的，蟑螂很多，從美國回來很不習慣，又不能噴蟑螂藥。我知道有人用捕蟑器，再去外面地方放生，不是放到別人家去喔，要到空曠的地方。有一個好方法是用玻璃罐，瓶口比較小的，裡面放一些吃的東西，蟑螂掉進去後爬不上由小到大的那個斜度。
學員問：請問主任抓蚊子的方法？
主任：有人用錄音帶空盒，扁扁的，先張開，一夾就把蚊子關進來。我習慣用杯子，蓋上去後把口封起來，最好是透明的像是喝珍珠奶茶的那種。
星辰師姐：有人用香水噴在螞蟻走的路旁，它們會走；也有用里仁賣的竹醋液，在螞蟻路徑上，它們就離開了。
主任：螞蟻來是因為有東西，食物或是昆蟲屍體掉在那，它們才會來。對螞蟻、蟑螂、蚊子最根本的方法是家裡保持乾淨，不要有那麼多味道。
品汛師姐：我的同事跟朋友都也是念生技的，課本就寫鐵質就是要從肉類來，他們都覺得我吃素很奇怪，怎麼去面對？
主任：他們如果反對，你很難說服它們。但是他們會慢慢觀察你，如果你身體沒比較差、反而比較好，就很有說服力。在美國寫程式，中午吃素，下午頭腦比較清醒，對同事就是很好的理由。現在營養學並沒有標準答案，有幾套說法，有一派說肉類雖然鐵質多、蛋白質多，這沒錯，但也有另一派說動物的鐵、蛋白質不容易吸收，植物內雖少但容易吸收，所以吃素的人吸收到的鐵、蛋白質不見得比較少，”新世紀飲食”就是。
袁璋師兄：以前師父怎麼帶研討班？
主任：我也沒上過師父帶的廣論班。倒是有一次帶班上課，師父走進來，我馬上恭迎師父、請師父開示，師父要我們繼續研討、繼續研討，兩個人就這樣互相堅持，結果當然師父讓步。因為那時不懂，覺得怎麼可以在師父面前班門弄斧，可是事後回想，師父是想了解我們怎樣上課，然後才能指導。這是我錯誤的經驗。
惠鈞師兄：我有一個問題藏在心中很久，我常聽說師父遇到團體棘手的問題，就會說”我們翻開廣論”，然後就把問題解決了，您有沒有例子。
主任：我也聽過但沒親自碰過，大家會不會覺得很神奇？其實是要有一些基礎，首先對廣論是非常有信心，否則你可以試看看，碰到問題把廣論一翻開，是不是覺得我的問題是這個、可是廣論講的是那個；另外是師父對廣論很熟悉，其實廣論中很多道理是相通的，不管你翻到哪一頁。如果沒有這種基礎，那就碰運氣了。
師兄問：我們都很希求接班上師早日來攝受，請問上師來台的困難在哪裡?
主任：主要是我們的業力，如果以世間來講，就是因緣還不成熟，因緣不成熟情況下不一定能產生最大好處，反而會產生一些害處。表面上看像政治因素，某某簽證上有困難，但只是表面上，他背後真正的原因往往是背後因緣不成熟，譬如是大家對他的認識還不夠、對他的功德還不了解，看到他也沒感覺。佛菩薩出現一定是找一個對眾生最有利的時間，這不是說我們就不要希求，我們還是要很希求，他也很希望早日過來。舉一個類似例子，園區要蓋高中校舍，要申請執照，以前都很有經驗從規劃到申請要多久，因為承辦人換了，對我們團體不了解，所有環評都要重來，本來七八月要動工一直拖，感覺被刁難，結果去年發生經濟風暴，物價下跌，鋼筋價大跌，如果照程序核准的話反而要多花好多錢，就因為他把我們延誤到經濟風暴，反而對我們有利，這個你真的看不準的。所以我們內心還是祈求把事做好，但到底甚麼時候才是最是當時機，我們也不知道，就是祈求上師能早點來。
主任：各位要保持身體健康，而且精神要很好，跟人家講學佛很好才講得通。我還保持散步習慣。不要太晚睡，長期下來對身體不好，大家都是師父很重要的弟子。頭腦靈敏要清楚是保持你的慈悲心、善良的心，這是最基本。師父譬喻，就像車子的引擎很重要，一部車如果引擎很好，加油下去就跑得快；如果你的心智保持在良好的狀態，就像車子引擎很好，這是可以修煉的。你可以常觀察自己學佛後，是清醒的時候多還是困頓的時候多？如果清醒時候多是對的，如果善良的時候多是對的，反之就是偏掉了？有一段時間我一聽廣論開示就打瞌睡，但不要氣餒，廣論中有方法一定可以克服，我試過真的可以克服。
主任：我一直想要告訴大家，學習過程要注意，”聽聞、思惟”非常重要，如果沒有聽聞思惟基礎，想學習佛法幾乎不可能。聽聞包括看書、聽師父開示、聽同學討論。思惟是要常常去思考、觀察、印證，不是要教條式地背下來，要用種種的角度去思考，你才能確信你所聽到的東西是正確的，你們注意法師來上課的時候是不是不會打瞌睡？因為法師一直讓你動腦筋、一直丟問題，這是在幫助你們思考。但是不能被動地等法師來，要自己學會這種方法去思考。
六、回向、禮佛
下周預定進度: Ｐ23 L11-P25 L9
第二組：P23L11 (第四如何..)--P24L2 (...極為緊要)
第三組：P24L2 (菩薩藏經..)--P24L6 (...豈能無師)
第四組：P24L7 (由是親近..)--P25L1 (...調伏等三)
第一組：P25L2 (其中調伏..)--P25L9 (...利)
行政事項:
(一) 3月份寺院定培：(由法師親自上課，非常鼓勵大家把握機會參加)
時間：3/14(六)～3/15(日) 地點：鳳山寺
(二) 青廣暨定培部落格LOGO設計徵選活動
截止日延長至3月10日相關辦法可參見部落格http://lamrimhs.blogspot.com/2009/01/logo.html)
